قالون بقصر المنفصل وإسكان ياء إنى اصطفيتك وفتح الناس وتوحيد رسالتي وقصر البدل واندرج الأصبهاني وأبو جعفر وروح. 4 روح بهاء السكت. 3 هشام بجمع رسالاتى (وهو طريق الحلوانى) واندرج

حفص ورويس. رويس بهاء السكت. 2 ابن كثير بفتح ياء الإضافة وتوحيد برسالتي. أبو عمرو على هذا الوجه بجمع برسالاتى. 1 قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني وروح. هشام بجمع رسالاتى واندرج عاصم ورويس. أبو عمرو بفتح ياء الإضافة وفتح الناس وجمع برسالاتى.

الأزرق بفتح يا موسى والتوحيد وثلاثة البدل. النقاش بجمع برسالاتى.

الأزرق بالتقليل ووجوه البدل. أبو عمرو بالتقليل وقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة والفتح في الناس وجمع برسالاتى. ثم بإمالة الناس. ثم بتوسط المنفصل ووجهى الناس. حمزة بالإمالة وجمع برسالاتى. حمزة بالسكت.

الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه لخلاد. خلاد بالوقف بإبدال الهمزة ياء. أبو عمرو بالإبدال للهمز في الموضعين واندرج أبو جعفر. قالون بالغنة.

أبو عمرو بالإبدال واندرج أبو جعفر. خلف عن حمزة بترك غنة الواو في موضعيها والوقف بالإبدال ياء ثم التحقيق. الأزرق بالنقل وتوسط، مد شيء وقراءته الخاصة. الأصبهاني بقصر شيء وإبدال الهمز ووجهى الغنة.

ابن ذكوان بالسكت في أل، شيء واندرج حفص، خلاد وإدريس.

خلاد على هذا الوجه بالإبدال ياء. ابن الأخرم بالغنة على وجه السكت.

خلف عن حمزة بترك الغنة والوقف بالوجهين. خلف عن حمزة بتوسط شيء في الموضعين والوقف بالوجهين. خلاد بالغنة والوقف كخلف.

قوله تعالى: سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا

الشرح والتحليل