1.قالوا أرجه: المد المنفصل. 2. أرجه: بكسر الهاء بدون صلة وبدون همز قالون ووجه لابن وردان. أرجهى: بصلة الهاء بدون همز ورش والكسائى وخلف العاشر وابن جماز. والوجه الثانى لابن وردان. أرجئهو: بالهمز وضم الهاء مع الصلة لابن كثير ووجه لهشام من طريقيه على ما سيأتي بعد من التحرير. أرجئه: بالهمز وضم الهاء بدون صلة لأبى عمرو والوجه الثانى لهشام مع ملاحظة أن هذا الوجه له طريق الداجونى. ويعقوب وجها واحدا. ووجه لشعبة. أرجئه: بالهمز وكسر الهاء بدون صلة لابن ذكوان.

أرجه: بدون همز وبسكون الهاء عاصم بخلف شعبة وحمزة وجها واحدا فالمجموع 6 قراءات. والشاهد:

وهمز أرجئه (ك) سا (حقا) وها ... فاقصر (حما) (ب) ن (م) ل وخلف (خ) ذ (ل) ها

وأسكنن (ف) ز (ن) ل وضم ... (حق) وعن (شعبة) ك (البصر) انقل

وشاهد هشام من شرح التنقيح: وأرجئه للداجونى فاقصر بخلفه. روى الداجونى في أرجئه في الموضعين بالقصر والصلة. وروى الحلوانى الصلة فقط اهـ.

القراءة

قالون بقراءة أرجه وقصر هاء الضمير واندرج وجه لابن وردان.

2 الأصبهاني بقراءة أرجهى واندرج الوجه الثانى لابن وردان. واندرج ابن جماز. ابن كثير بقراءة أرجئهو وصلة هاء الضمير. الحلوانى عن هشام على هذا الوجه بقصر هاء الضمير. أبو عمرو بقراءة أرجئه واندرج يعقوب.

يعقوب على هذا الوجه بهاء السكت. حفص بقراءة أرجه. 1 قالون بتوسط المنفصل وقراءة أرجه. الأصبهاني بقراءة أرجهى واندرج الكسائى وخلف العاشر. أبو عمرو بقراءة أرجئه واندرج وجه للداجونى عن هشام ووجه لشعبة واندرج يعقوب. هشام من طريقيه بقراءة أرجئهو بالصلة.

ابن ذكوان بقراءة أرجئه بدون صلة كما شرح. عاصم بقراءة أرجه للراويين. الأزرق بالطويل في المنفصل وقراءة أرجهى. النقاش بقراءة أرجئه. حمزة بقراءة أرجه. ثم بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

قوله تعالى: يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (112)

الشرح والتحليل

1.يأتوك: إبدال الهمز. 2. ساحر: توقف حمزة والكسائى وخلف في القراءة بتشديد الحاء وألف بعدها والشاهد: وسحار (شفا) مع يونس في ساحر.

ولاحظ في قراءة سحار إمالة دورى الكسائى وحده. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113)

الشرح والتحليل