1.قد جئتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

2.جئتكم: ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. ولاحظ عدم الإبدال في جئتكم لورش. 3 من ربكم: الغنة. 4. معى: فتح ياء الإضافة لحفص وحده والإسكان للباقين. 5. بنى إسرائيل: المد المنفصل.

ولاحظ في إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر وسبق توقفه.

القراءة

قالون. 5 قالون بالتوسط في المد المنفصل ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل في المنفصل وثلاثة إسرائيل بالطول ثم التوسط ثم القصر واندراج النقاش على الثلاثة وقفا. 4 حفص بفتح ياء الإضافة وقصر وتوسط المنفصل. 3 الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهي لغير (صحبة) ، الأزرق.

2 قالون بصلة الميم وإسكان ياء معى وقصر المنفصل واندرج ابن

كثير. ثم بالتوسط في المنفصل. الغنة على ما سبق لقالون وابن كثير.

أبو جعفر بإبدال همز جئتكم وصلة الميم وقصر المنفصل، التسهيل في إسرائيل مع المد والقصر. ثم بالغنة. 1 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز في جئتكم وقصر المنفصل واندرج الحلوانى. ثم بالتوسط في المنفصل واندرج هشام والكسائى وخلف العاشر. حمزة بالطويل وترك السكت والوقف بالتسهيل مع المد والقصر في إسرائيل ثم بالسكت والتسهيل مع المد والقصر. ثم بالنقل والتسهيل مع المد والقصر. ثم بالإدغام والتسهيل مع المد والقصر. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق. أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز في جئتكم وقصر وتوسط المنفصل. أبو عمرو بالغنة على ما سبق له.

جئت: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا. وليس لورش من طريقيه. فأت: إبدال الهمز لورش من طريقيه. ولأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر ولحمزة وقفا. فألقى: أحكام التقليل والإمالة. عصاه: صلة الهاء لابن كثير.

لساحر: الوجهان للأزرق في الراء.

قوله تعالى: قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (111)

الشرح والتحليل