بضم التاء وصلا أبو جعفر بخلف عن ابن وردان والوجه الثانى له إشمام كسرتها الضم والشاهد بفرش البقرة. وجزء الضم أقل في الإشمام. ألا: الغنة على ما تجوز عليه. خير: الوجهان في الراء للأزرق. نار: التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان. ودورى الكسائى. وللسوسى الفتح أيضا في الوقف والتقليل ولا بد معه من الروم. أنظرنى إلى: الكل متفق على إسكان ياء الإضافة. صراطك: سبق كثيرا وانتبه لإشمام خلف عن حمزة والصاد الخالصة لخلاد. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب. من خلفهم: الغنة مع الإخفاء لأبى جعفر. شمائلهم وقفا: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر.

مذءوما: سكت الموصول وليس هنا بدل للأزرق. لأملأن: تسهيل الهمزة الثانية للأصبهاني والشاهد بباب الهمز المفرد. جهنم منكم: الإدغام. ويا آدم:

المنفصل وأحكام البدل للأزرق. اسكن أنت: أحكام النقل والسكت. حيث شئتما: للأصبهاني وأبى جعفر إبدال الهمز. ولأبى عمرو ثلاثة أوجه الإظهار مع تحقيق الهمز وإبداله. والإدغام مع الإبدال فقط. وليعقوب الإظهار والإدغام كلاهما مع تحقيق الهمز ولاحظ الإدغام مع المد لروح.

قوله تعالى: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ (20)

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. قالون بالتوسط. الأزرق على هذا الوجه بالطول واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة والطول مع ترك السكت في المنفصل. ثم بالسكت فيه على ترك السكت في الموصول (وهذا وجه دقيق في تحريرات حمزة سبقت الإشارة إليه في مواضع أخرى) . الكسائى بالتوسط في المنفصل واندرج خلف العاشر.

الأزرق بوجوهه الباقية كما يتضح من صورة التحرير الآتى بعد.

ابن ذكوان بسكت الموصول وبالتوسط في المنفصل لما عدا النقاش واندرج حفص. النقاش بسكت الموصول وطويل المنفصل. حمزة بالإمالة وترك السكت في المنفصل ثم بالسكت فيه. إدريس بتوسط المنفصل.

تحرير للأزرق

سوءاتهما/ ما نهاكما

قصر/ قصر/ الوجهان

قصر/ توسط/ الوجهان

قصر/ مد/ الوجهان

توسط/ توسط/ تقليل فقط

توسط/ مد/ تقليل فقط

هكذا في شرح المقرئ وفتح القدير والمجموع ثمانية أوجه.

فدلاهما: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. سوءاتهما: