قال أبو منصور: المعنى في الميت والميِّت واحد ، وأراد بالميِّت

والميْت: الكافر الضَّال ،

وقوله: (فَأَحْيَيْنَاهُ) معناه: فهديناه .

وقوله جلَّ وعزَّ: (ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ ...(125) .

قرأ ابن كثير وحده (ضَيْقًا) خفيفا ، وفى الفرقان مثله ، وكذلك

روى عقبة بن سنان عن أبي عمرو .

وشددهما الباقون.

قأل أبو منصور: الضَّيْق والضَّيِّق واحد ، والأصل التشديد ، ويكون

الضَّيْق في غير هذا الموضع بمعنى: الشك ، قال الله تعالى:

(وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) ،

وروى أبو عبيدة عن أبي عمرو: الضَّيَق: الشك ،

بفتح الياء ،

وقوله (حَرَجًا) قرأ نافع وأبو بكر (حَرِجًا) بكسر الراء ،

وقرأ الباقون (حَرَجًا) .

وقال يونس: الحَرِج والحرَج لغتان معناهما: الضَّيِّق .

قال أبو إسحاق: من قال (حَرِج) فهو بمنزلة قولك: رجل دنِف بكسر النون ، ومن قال (حَرَج) فهو بمنزلة: رَجُل دَنف . أي: ذو دَنَفٍ ، وكذلك قَلِيبٌ حَرَج ، أي: ذو حَرَج وضِيق .

ويقال للشجر المشجَر الذي لا تصل إليه الراعية

لتضايتة وتكاثُفِهِ: حَرَج وحرجة ، شَبَّهَ اللهُ صدر الكافر بها ،

المعنى: أنه لا تصل إليه الحكمة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ...(125) .

قرأ ابن كثير (كَأَنَّمَا يَصْعَدُ) خفيفة ،

وقرأ أبو بكر عن عاصِم (يَصَّاعَدُ) مشددا بألف ،

وقرأ الباقون (يَصَّعَّدُ) بالتشديد بلا ألف.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يَصْعَدُ) فهو من صَعَد يَصعَد .

ومن قرأ (يَصَّاعَدُ) أو (يَصَّعَّدُ) فالأصل يتَصَاعَد ويتَصَعَّد ، إلا

أن التاء أدغمت منهما في الصاد فشددت .

المعنى: أن قلب الكافر كأنه (يَصَّعَّدُ) في السماء نُتُوءًا عن

الإسلام والحكمة ، لا يَعْلق به شيء منهما ،