أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، أن عطاء قال له مرة أخرى: يتصدق الذي

يصيب الصيد بمكة ، قال الله - عزَّ وجلَّ ّ: (هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ)

قال: فيتصدق بمكة.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: يريد عطاء: ما وصفت من الطعام ، والنعَم كلّه

هدي - واللَّه أعلم - .

الأم (أيضاً) : باب (كيف يعدل الصيام) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال الله تعالى: (أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا) الآية.

أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، أنَّه قال لعطاء: ما قوله: (أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا)

قال: إن أصاب ما عدله شاة فصاعداً ، أقيمت الشاة طعاماً ، ثم جعل مكان كل مدٍّ يوماً يصومه .

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وهذا إن شاء اللَّه كما قال عطاء ، وبه أقول.

الأم (أيضاً) : باب (هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم ؟) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال اللَّه تبارك وتعالى: (فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ)

إلى قوله: (صِيَامًا)

فكان المصيب مأموراً بأن يفْدِيه ، وقيل له: (مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا) الآية ، فاحتمل أن يكون جعل له الخيار ، بأن يفتديَ بأيّ ذلك شاء ، ولا

يكون له أن يخرج من واحد منها ، وكان هذا أظهر معانيه ، وأظهرها الأولى بالآية.

وقد يحتمل أن يكون أمر بهدي إن وجده ، فإن لم يجده فطعام ، فإن لم يجده

فصوم ، كما أمر في التمتع ، وكما أمر في الظهار ، والمعنى الأول أشبههما وذلك أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أمر كعب بن عُجرة بأن يكفر بأيِّ الكفارات شاء في فدية الأذى.

أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء رحمه اللَّه قال: