501…النبى صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار:

انما الذى يمر في المسجد مهزور، ولم يتين أصل سيل معجب، وكذا ابن شبة فقال وأما بطن مهزور فهو الذى يتخوف منه الغرق على أهل المدينة فيما حدثنا به أهل العلم، ثم ذكر رواية ابن زبالة السابقة.

وهنا جاءت كلمة معجب وعرفها السيد السمهودى بنصه أحد أودية المدينة المتقدمة ولا أدرى هل أناقش معجبًا أو أتركه للجهل، ولعل معجبًا ان ثبت وجوده، فهو شعبة من هزور ان كان لمعجب حقيقة، وليكن كما قلت: انه قائم بذاته في شعبة من شعب مهزور وتصب في مجارى مهزور.

مهزور يمر بالمسجد النبوى ويتخوف منه الغرق على أهل المدينة، هذا شئ لابد من تتبع خطوطه التى لم تبق الا في صفحات الكتب، وفيما نقل من رواية، ومن الصعب مع مضى القرون الكثيرة أن نبين خط هذا الاتجاه - فأمضى في التقدير.

ومع صرف النظر عن تعاريج مجارى أى وادٍ، فنقطة الوسط هى المسجد النبوى مما يلى شرقى الحجرة النبوية، نمضى في نقاش مجراه.

ابن زبالة يقول وهو (( أى وادى مهزور، السيل الذى يمر في المسجد النبوى، وابن شبة يقول بعد أن ذكر سقيا مهزور للصدقات النبوية، قال: يفضى الى الصورين ثم على قصر مروان بن الحكم ثم يأخذ بطن الوادى على قصر بنى يوسف، ثم يأخذ في البقيع حتى يخرج على بنى حديلة والمسجد ببطن مهزور، ويفسر السيد هذا بقوله والذى يسقى ما ذكر من الصدقات ويمر بالبقيع، انما هو شعبة من مهزور ولا تجتمع بمذينب، بل تمر على الصافية وما يليها من الصدقات، ثم تغشى بقيع الغرقد والنخل الذى حوله خصوصًا الجزع المعروف بالحضارى، فالأعلام التى وردت هنا هى.

الصوران وهو صوران باب الجمعة مما يلى البقيع من شرقيه، في منزل بنى معاوية وبنى أظفر، ولعل المقصود أول الصوران مما يلى ذياب ناصر وفضل والعينوسة، حتى شرقى البقيع في جهة مدفن أبى سعيد الخدرى، وقصر بنى يوسف عند…