260…يمكن حصرها في بئر عذق والعباسية ونزلة الشدقاء والشديقة ومسجد قباء أخذًا الى الشمال الشرقى حيث الصمد وبقع ابن مسلم الى ناحية الجياشية وجزع الرفاعى.

ويقول السيد العباسى في عمدة الأخبار (1) :

أن الشريف (( الشدقمى ) )قال أن المراد بهذا الأطم الحديقة المعروفة بالشدقاء، ويقول السيد السمهودى (2) عاصم ليهود بقباء وفيه البئر التى يقال لها قباء، وأقول أن في شرقى القائم أثر آطام كثيرة فلعلها تضم أطم عاصم، ولعل أن القائم هى بئر قباء، اذا صح الحدس والتخمين واذا ثبت أن القائم لبنى أنيف كما يأتى ان شاء الله، فلا مانع عندى أن تكون القائم هى قباء، وفى منزلة بنى أنيف، وهم متحدون في المنزل مع بنى عمرو بن عوف، وهذا ما يدل عليه قول السيد السمهودى في بئر عذق المتقدمة في منازل بنى أنيف.

أقول أن التعاريف التى وردت في كتاب وفاء الوفاء، كلها فيها من الاشكال ما فيها، فنجد أن السيد السمهودى (3) ، ذكرها مهملة العين المفتوحة، ونقط الذال وأسكنها، وقال بلفظ العذق للنخلة، معروفة بقباء، وهى المتقدمة في منازل بنى أنيف، وقال في بنى أنيف (( وكان لبنى أنيف بقباء، الأجش عند البئر التى يقال لها لاوه، وأطمان بين المال الذى يقال الماية، وبين الذى يقال القائم، وآطام عند بئر عذق وفيها يقوم شاعرهم:

ولو نطقت يومًا قباء لخبرت بأننا نزلنا قبل عاد وتبع ثم يقول (4) وكان بقباء رجل من اليهود، يقال (( انه من بنى النضير ) )، كان له أطم يقال له عاصم، كان في دار ثوبة بن حسين بن السائب بن أبى لبابة، وفيه البئر الذى يقال لها قباء، وسبق أن قدرت أن أطم عاصم في بئر القائم، فتكون بئر قباء ودار ثوبة هى القائم والقويم، ولكن هنا نجد النص ينسب هذه المنزلة كلها لبنى… (1) 205 عمدة الأخبار.

(2) 1260 وفاء الوفاء.

(3) 1139/ 1 وفاء الوفاء.

(4) 162/ 1 وفاء الوفاء.