261…أنيف، وهم كما قيل بلويون، ولهم القاع الذى غربى الجزع، وما في الجنوب الى جهة أطم الضحيان، وقيل أنهم من بقية العماليق، وهذا عندى راجح، وهم من سكان المدينة قبل نزول يهود فيها، وبحكم الجوار اختلط السكان فيها من بنى بلوى وعملقى، وبين أوسى، وبين يهودى.

وأرجع بعد هذا التحليل للنصوص والتعقيب عليها:

يقول السيد السمهودى (1) بئر غدق، ويضبطها بفتحتين، والدال مهملة بعدها قاف، من قولهم غدقت العين فهى غدقة أى:

غزيرة، وماء غدق غزير، وهى بئر بالمدينة عندها أطم البلويين الذى بالقاع كما قال المجد:

واستنكر السيد أنها بقاع البلويين، وقال أن البئر معروفة بالعين المهملة والذال المعجمة (( عذق ) )بالعين والذال، وهى التى عرفت هنا، وأما أن تكون بالغين المعجمة والدال المهملة، وتكون عند قاع البلويين، فلعلها أن تكون المنشية أو ما اليها من الآبار، وتوجد بعض الآبار القديمة في الحرة هناك.

وفى مواطن الاشكال ما جاء في بئر غرس، بما أورده السيد السمهودى (2) فيما رواه ابن شبة بسند صحيح، عنه وعن على بن أبى طالب رضى الله عنه (( لسبقه ) )أن النبى صلى الله عليه وسلم اغتسل من بئر سعد بن خيثمة (( بئر كان يستعذب له منها الماء ) )، وفى رواية من بئر سعد بن خيثمة يقال له الغرس بقباء كان يشرب منها، أقول أن سعد بن خيثمة من بقية بنى السلم ومنزلهم في الجنوب والجنوب الشرقى من مسجد قباء مع بنى واقف، وداره هى التى كانت في الجنوب من مسجد قباء وكان لها رحبة في مسجد قباء من الناحية الغربية الجنوبية، وهى في منزلة قباء، فلا يمتنع أن تكون له بئر غرس التى في قربان، وهذا لا يمتنع معه تعدد الأماكن في اسم واحد.

وأعود بعد هذه المناقشة الى بئر عذق. أقول ان تكن غدق بغين معجمة ودال، غير بئر عذق بعين مهملة وذال، أو… (1) 1139/ 2 وفاء الوفاء.

(2) 979/ 2 وفاء الوفاء.