466…عنه بنحو سبعة أمتار وهى في جانبه الشرقى ثم تمر بالمبعوث والمبعوث كله عبارة عن حوض بينها ثم تمر بالعريض من شرقيه وهناك التحمت بالحرة الشرقية تمامًا واتحدت معها حتى تصلا الى طرف قناة في مقابل جبلى المكبرة ووعيرة المصغرة وهذا هو مجرى وادى قناة وكلمة شظاة منطبقة عليه نسبة الى حرة النار وفى عرض الوادى تكون حرة النار في نحو كيلو متر واحد لا غير ان زاد فشئ لا يذكر ومسافة طول هذه الحرة لا يتجاوز ثمانية كيلو مترات طول ما بين حلاءة قريظة ووادى قناة أو نحو هذه المسافة في تقديرى.

خط سير النار:

يقول السيد السمهودى (1) قال المؤوخون (( ولم يذكرهم ) ):

وكان ظهور هذه النار من مصدر وادى أحيلين، وقال البدر بن فرحون:

سالت في وادى أحيلين وموضعها شرقى المدينة على طريق السوارقية مسيرة من الصبح الى الظهر، ونقل عن القسطلانى على مرحلة متوسطة من المدينة في موضع يقال له فارع الهيلاء قرب مساكن قريظة شرقى قباء وموضع يقال له الأحيلين فثارت من هذا القاع ثم امتدت في الشرق الى قرب أحيلين ثم عرجت واستقبلت الشام سائلة الى موضع يقال له قرين الأرنب وانظفأت وانصرفت.

أقول قد ذكرت الهيلاء وأقول:

اننى أذهب الى أن فارع الهيلاء محرف من قاع الهيلاء والناس يقولون للطريق من القاع الأحمر الى ما ينفذ الى طريق السوارقية درب الهيلاء وقوله موضع الأحيلين محرف أيضًا من الحلاءتين وهما حلية المزين الشرقية وحلية المزين القبلية:

وصحيح أن مبدأ حرة النار في شمال من الهيلاء عند الحليتين ثم قال: واستقرت في موضع يقال له قرين الأرنب وهو ما شكل حوض العاقول ولعل أحد الأجبل الصغار الحمر كان يعرف بقرين الأرنب وهنا لابد أن أشير الى أن هذا الاستقرار كان من جهة الشمال الشرقى فيما استقرت الحرة كما أنها استقرت في وجاه وعيرة من الشمال أمام كازخانة محسن رشوان وأولاده وان كان المقصود بها موضعًا غير موضع العاقول فيمكن أن يكون الموضع الذى هو وجاه وعيرة الذى استقرت فيه النار هو قرين الأرنب.