ـ [خالد سالم ابة الهيال] ــــــــ [16 - 05 - 10, 10:12 ص] ـ
هناك خطأ لبعض الدعاة في ضبط كلمة"ضري"في حديث:"يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري"
فتضروني"فالصواب ضُري بضم الضاد وتشديد الراء مع الكسر وليس فتحها."
كذلك في حديث رواه مسلم:"لتؤدن الحقوق الى اهلها حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"فضبط كلمة لتؤدن هو يتشديد الدال مع ضمها.
والله اعلم
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [16 - 05 - 10, 03:22 م] ـ
لم تبحث من قبل.
وبعدين يا شيخنا عندك الحافظ الثقة الثبت علي بن سلطان الجلابنة ففي مثل ذلك عنده علم اليقين.
فإن ضن أو من - ولا لوم عليه فـ ماعلى المحسنين من سبيل - فعليك بالبحث في:
ابحث في محتويات الملتقى بواسطة Google
ولكن ضع الكلمة بين معكوفتين يعني مثلا"فرصة ممسكة"! وسيحيلك على مليء والواجب عليك أن تتبع لأن الصحيح ما دلت عليه السنة من أنه إذا كان الذي أحيل عليه مليئًا فإنه تلزم الحوالة.
أكرمك الله شيخنا السدوسي ورفع قدرك ونفعنا بعلمك وبعلم شيخنا المربي الوالد أبو طارق حفظه الله
ولكني أقول لك كلاما مفاده: أنك استسمنت ذا ورم في وصفك إياي ما وصفت ...
وأنا أقول اللهم اجعلني كما يقول أو - بمعنى بل:) - خيرا مما يقول ....
وأحسن الله إليك وأنا منذ زمن لم أضف على ملف الشيخ الذي عندي ما وُضعَ جديدا فلعلي أباشر ذلك في بداية العطلة حتى ننتهي منه وأعطيه لشيخنا بارك الله فيه.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [16 - 05 - 10, 04:26 م] ـ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَنْ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَلَا تَشْرَبْ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ) .
رواه ابن ماجه (4034) وحسَّنه الألباني في"صحيح ابن ماجه".
قال أبو الحسن المباركفوري:
(وإن قطِِّعت) بالتشديد ويخفف.
(وحرِّقت) بالتشديد لا غير.
"مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (2/ 283) .
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [21 - 06 - 10, 08:04 م] ـ
عَنْ يُسَيْرَةَ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ قَالَتْ
قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ وَاعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ وَلَا تَغْفُلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ
رواه الترمذي (3583) أبو داود (1501) وحسنه الألباني.
قال أبو الحسن المباركفوري - رحمه الله:
(ولا تغفُلن) بضم الفاء والفتح لحن أي عن الذكر يعني لا تتركن الذكر (فتنسين الرحمة) بفتح التاء
"مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" [7/ 478]
ـ [أبو مزني] ــــــــ [21 - 06 - 10, 09:45 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 06 - 10, 04:49 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ووقع تصحيف في آخر مشاركة لا تخفى عليكم
"تَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ"
والصواب:
الرَّحمة
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [05 - 07 - 10, 03:54 ص] ـ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ فَمَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ» . فَقَالُوا مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَىْءٍ وَمَا نَصْنَعُ بِهِ قَالَ «أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ» . قَالُوا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ عَيْبًا فِيهِ لأَنَّهُ أَسَكُّ فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ فَقَالَ «فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ» .
رواه مسلم
قوله:"فمر بجدي أسك"الجَدْي بفتح الجيم وسكون الدال: من ولد المعز.
و"الأسك"بفتحتين وتشديد الكاف: الصغير الأذن،
"شرح أبي داود"للعيني (1/ 437) .
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [25 - 07 - 10, 04:59 م] ـ
كذلك في حديث رواه مسلم:"لتؤدن الحقوق الى اهلها حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"فضبط كلمة لتؤدن هو يتشديد الدال مع ضمها.
والله اعلم
قال ابن الجوزي في كشف المشكل:
وفي الحديث الخمسين بعد المائة (( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ) )أصحاب الحديث يضمون التاء ويفتحون الدال على ما لم يسم فاعله وأهل اللغة يمنعون من ذلك قال لي أبو محمد الخشاب لا يجوز إلا بضم الدال لأنها لو كانت مفتوحة لكان لتؤدين بياء.
فإن قيل: فكيف يقال لتؤدن أنتم حتى يقاد للشاة؟ فالجواب أن هذا لجنس المخلوقين، المعنى لتؤدن أنتم يا بني آدم حتى يقاد للشاة والجلحاء التي لا قرن لها والقرناء ذات القرن أهـ
وفي تحفة الأحوذي:
قوله: (لتؤدن) بفتح الدال المشددة قال التوربشتي: هو على بناء المجهول والحقوق مرفوع هذه هي الرواية المعتد بها، ويزعم بعضهم ضم الدال ونصب الحقوق والفعل مسند إلى الجماعة الذين خوطبوا به والصحيح ما قدمناه انتهى. والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)