ـ [أبو حاتم المهاجر] ــــــــ [21 - 09 - 09, 06:17 م] ـ
جزاك الله خيرا ابا طارق مشروع طيب.
ـ [السدوسي] ــــــــ [28 - 09 - 09, 03:09 م] ـ
الصلاة خيرُ موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر
(طس) عن أبي هريرة.
قال الشيخ الألباني: (حسن) انظر حديث رقم: 3870 في صحيح الجامع
رأيت كثيرا من النسخ المشكولة تضبط (خير) بالتنوين ومن ذلك نسخ المسند وقد وردت هذه اللفظة فيه من رواية أبي ذر في حديث طويل.
قال في فيض القدير - (4/ 324)
(الصلاة خير موضوع) بإضافة خير إلى موضوع أي أفضل ما وضعه الله أي شرعه من العبادات أهـ
وهذا هو الأقرب والله أعلم لأنها إن قطعت عن الإضافة لم تعط كبير معنى فالعبادات كلها خيرٌ موضوع.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [18 - 10 - 09, 07:42 م] ـ
عن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) متفق عليه.
وفي رواية:
(فلم يَحُطْها بنصحه لم يجد رائحة الجنة) .
وفي رواية لمسلم:
(ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل معهم الجنة) .
وقد سمعنا كثيرًا من يضم الياء!! فيقول"يُحِطْها".
قال العيني - رحمه الله:
قوله (فلم يحطها) بفتح الياء وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين من الحياطة وهي الحفظ والتعهد أي لم يحفظها ولم يتعهد أمرها.
"عمدة القاري" (24/ 228) .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله:
قوله (فلم يحطها) بفتح أوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين أي يكلؤها أو يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه إذا استولى عليه وأحاط به مثله.
"فتح الباري" (13/ 127) .
وقد رأيت بعض نسخ متون في الحديث يضمون الياء، وهو خطأ؛ فالفعل:"حاط"وهو ثلاثي، ومضارعه سيكون مفتوح الياء، فهو من"حاط"يَحيط.
ولو كان"أحاط"لكان مضارعه"يُحيط"
ـ [محمد شرف الدين] ــــــــ [14 - 11 - 09, 03:12 م] ـ
احسنت وبارك الله لك
وجزاك الله كل خير
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 11 - 09, 04:12 م] ـ
عن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) متفق عليه.
وفي رواية:
(فلم يَحُطْها بنصحه لم يجد رائحة الجنة) .
وفي رواية لمسلم:
(ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل معهم الجنة) .
وقد سمعنا كثيرًا من يضم الياء!! فيقول"يُحِطْها".
قال العيني - رحمه الله:
قوله (فلم يحطها) بفتح الياء وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين من الحياطة وهي الحفظ والتعهد أي لم يحفظها ولم يتعهد أمرها.
"عمدة القاري" (24/ 228) .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله:
قوله (فلم يحطها) بفتح أوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين أي يكلؤها أو يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه إذا استولى عليه وأحاط به مثله.
"فتح الباري" (13/ 127) .
وقد رأيت بعض نسخ متون في الحديث يضمون الياء، وهو خطأ؛ فالفعل:"حاط"وهو ثلاثي، ومضارعه سيكون مفتوح الياء، فهو من"حاط"يَحيط.
ولو كان"أحاط"لكان مضارعه"يُحيط"
جَزاكمُ الله خيرا وبارك فيكم ...
سُئِل َ فيهَا ثلاث ٌ من الحفاظ ِ فأخطئوا فيها.!!
ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [14 - 11 - 09, 05:31 م] ـ
أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
«اللهم لا يدركني زمان - أو لا أدرك زمان - قوم لا يتبعون العلم ولا يستحيون من الحليم، قلوبهم الأعاجم، وألسنتهم ألسنة العرب» *
الخطأ: يَستحيون.
الصواب: يُسْتَحيُونَ.
*الحديث رواه الحاكم في الستدرك وقال (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) , ووافقه الذهبي و أخرجه البيهقي في شعب الايمان.
ـ [السيد شكرى] ــــــــ [17 - 11 - 09, 05:00 م] ـ
جزاكم الله خير واعم عليكم الفضل
ـ [أبوخالد النجدي] ــــــــ [11 - 01 - 10, 10:38 ص] ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من كانت له مَظْلِمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ) )
أخرجه البخاري (الحديث 2449 - طرفه في 6534)
فتح الباري - ابن حجر - (5/ 101)
(( المظلمة بكسر اللام على المشهور وحكى بن قتيبة وبن التين والجوهري فتحها وأنكره بن القوطية ورأيت بخط مغلطاي أن القزاز حكى الضم أيضا ) )
عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (19/ 253)
(( قوله مظلمة قال ابن مالك مظلمة بفتح اللام وكسرها والكسر أشهر وقد روي بالضم أيضا وفي(التوضيح) قال القزاز بضم اللام وكسرها وفي (أدب الكاتب) لابن قتيبة بفتح اللام ونقل ابن التين عن ابن قتيبة فتح اللام وكسرها قال وضبط عن (الصحاح) ضمها وهو خطأ ))
وفي حديث آخر:
فيض القدير - (2/ 584)
(إني لأرجو) أي أؤمل (أن ألقى الله) إذا توفاني (وليس لأحد منكم) أيها الأمة (قبلي) بكسر ففتح وزان عنب (مظلمة) بفتح الميم وكسر اللام ))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)