فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا
فكم لرب الورى في ذاك من فرج
وإن بقيت بظهر الأرض منقطعًا
فما على عرج في ذاك من حرج
ـ [السدوسي] ــــــــ [22 - 07 - 09, 02:56 ص] ـ
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ
فتح الباري - ابن حجر - (ج 2 / ص 69)
قوله بطحان بضم أوله وسكون ثانيه واد بالمدينة وقيل هو بفتح أوله وكسر ثانيه حكاه أبو عبيد البكري
الديباج على مسلم - (ج 2 / ص 279)
بطحان بضم الموحدة وسكون الطاء والحاء المهملتين واد بالمدينة كذا ضبطه أهل الحديث وضبطه أهل اللغة بفتح الموحدة وكسر الطاء ولم يجيزوا غير ذلك.
(قلت أنا السدوسي: وقد وجدت عند ياقوت ضبطا ثالثا فقال في معجم البلدان -(ج 1 / ص 446)
بطحان بالضم ثم السكون كذا يقوله المحدثون أجمعون وحكى أهل اللغة بطحان بفتح أوله وكسر ثانيه وكذلك قيده أبو علي القالي في كتاب البارع وأبو حاتم والبكري وقال لا يجوز غيره وقرأت بخط أبي الطيب أحمد ابن أخي محمد الشافعي وخطه حجة بطحان بفتح أوله وسكون ثانيه وهو واد بالمدينة.أهـ
والمعتمد إن شاء الله ضبط أهل الحديث، وقد أوردت ماذكره ياقوت لأمرين أحدها إيراده ضبطا ثالثا، وثانيها لأن لي ميلا له بعدما عرفت ميله - رحمه الله - لمنهج السلف، ورده على أبي العلاء المعري في كتابه الماتع معجم الأدباء لما أورد قوله:
تناقض ما لنا إلا السكوت له ... وأن نعوذ بمولانا من النار
يد بخمس مئين عسجد فديت .. ما بالها قطعت في ربع دينار؟
قال معلقا: كان المعري حمارًا، لا يفقه شيئًا، وإلا فالمراد بهذا بين، لو كانت اليد لا تقطع إلا في سرقة خمسمائة دينار، لكثر سرقة ما دونها، طمعًا في النجاة، ولو كانت اليد تفدى بربع دينار، لكثر من يقطعها، ويؤدي ربع دينار دية عنها، نعوذ بالله من الضلال. أهـ
وعلى ذكر المعري يقول القحطاني في نونيته:
تعس العمي أبو العلاء فانه ... قد كان مجموعا له العميان
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه ... أبيات كل قصيدة مئتان
وليتنا نقف عليهما.
ـ [أحمد بن شبيب] ــــــــ [22 - 07 - 09, 03:15 ص] ـ
زَادَك اللّه أَدَبًا وَفَضْلًا أَخِي السَّدُوسِيّ,
وَفِي الْحَقِيقَة كَانَت مُشَارَكَتي الْأُولَى مُوَجّهَة لِشَيْخِي إحسان حَفِظَهُ الله,
وَلَكَن لِمَا أُعَرِّفُه مِن انشِغَالِ شَيْخِي فِي التَّأْلِيفِ والتَّصْنِيفِ وَالإفتاءِ, قُلْت فِي نَفَسِي (نميّل عليك) لِمَا رَأَيْتُ مِن اهْتِمَامِكَ بالمَوضُوعِ.
وَالْمَسْأَلَة كَمَا تَفَضَّلَتَ, الْقَوْلُ فِيهَا قَوْلُ الشَّيْخ والرّأي رأيه,
فَهُو مَوْضُوْعه, وَأَرْجُو أَن يُسَامِحني عَلَى تَسَرُعي.
فَعُذرًا ومعذرةً شَيخنا إحسان.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 07 - 09, 04:10 ص] ـ
جزاكما الله خيرا
أخي السدوسي على أدبه وتواضعه
وأخي أحمد على اهتمامه
والحقيقة:
أن المشروع في الذهن جاهز، وعلى الورق أكثر جهوزية
وننتظر أكثر مشاركات ممكنة لنستفيد أكثر
والشيخ السدوسي أكثر من انتفعنا به ها هنا
وفقكم الله
فلعل الموضوع ينتهي في 1 رمضان - مثلا -
ثم أشرع في تجهيزه ليكون كتابا في متناول الجميع
(طبعا بثمنه) ! والكمية محدودة!:)
ـ [السدوسي] ــــــــ [22 - 07 - 09, 06:42 م] ـ
شكر الله لك أباطارق وجزاك أكمل الجزاء وأفضله والموضوع مهم جدا لطلاب العلم وكم سمعتُ وسمعتَ من أخطاء وأخطاء ولعلي أتواصل معك لاحقا ببعض الاقتراحات ... ويبقى سؤال مهم هل قولكم حفظكم الله (طبعا بثمنه) عام مطلق أو عام مخصوص؟!!.
الأخ الفاضل أحمد هاقد جاءت ماتتمنى.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 07 - 09, 07:47 م] ـ
عام مخصوص!!:)
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 07 - 09, 07:49 م] ـ
حديث"سدُّوا كل خوخة"
سمعت طالب علم قوي أمس كمان يظنها"خُوخة"
وقرأنا الشرح فتبين أنها:
"خَوْخَة"
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [22 - 07 - 09, 08:22 م] ـ
جزاكما الله خيرا
أخي السدوسي على أدبه وتواضعه
وأخي أحمد على اهتمامه
والحقيقة:
أن المشروع في الذهن جاهز، وعلى الورق أكثر جهوزية
وننتظر أكثر مشاركات ممكنة لنستفيد أكثر
والشيخ السدوسي أكثر من انتفعنا به ها هنا
وفقكم الله
فلعل الموضوع ينتهي في 1 رمضان - مثلا -
ثم أشرع في تجهيزه ليكون كتابا في متناول الجميع
(طبعا بثمنه) ! والكمية محدودة!:)
نسأل الله أن يعجل في خروجه لكي تنتفع به الأمه عواما وطلابا للعلم .... فهو مهم جدا ...
وكذا نسأل الله أن يظهر غيره من درر الشيخ الكثيرة والتي منها تفسير سورة الأنعام وكذا النور
وغيرها من الكتب التي مازالت لم تر النور ... والأمة بحاجة لها ...
نسأل الله التوفيق لشيخنا الشيخ إحسان وييسر له مناله ....
ورمضان قريب:) والحمد لله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)