ـ [أبو عبد العزيز الجالولي] ــــــــ [29 - 07 - 09, 02:37 م] ـ
نسأل الله أن يعجل في خروجه لكي تنتفع به الأمه عواما وطلابا للعلم .... فهو مهم جدا ...
وكذا نسأل الله أن يظهر غيره من درر الشيخ الكثيرة والتي منها تفسير سورة الأنعام وكذا النور
وغيرها من الكتب التي مازالت لم تر النور ... والأمة بحاجة لها ...
نسأل الله التوفيق لشيخنا الشيخ إحسان وييسر له مناله ....
ورمضان قريب:) والحمد لله ..
اللهم آمين.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [01 - 08 - 09, 07:10 ص] ـ
هذا من الأخطاء الشائعة الذائعة جدا جدا!
عَنْ الْحَسَنِ قَالَ:
تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جَثْمٍ فَقِيلَ لَهُ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ قَالَ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ وَبَارَكَ لَكُمْ.
رواه النسائي وابن ماجه وصححه الألباني.
وفي"حاشية السندي على ابن ماجه":
قَوْله (فَقَالُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ)
الرِّفَاء بِكَسْرِ الرَّاء وَالْمَدّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَ مِنْ عَادَتْهُمْ أَنْ يَقُولُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ وَالرِّفَاء مِنْ الرَّفْو يَجِيء لِمَعْنَيَيْنِ أَحَدهمَا التَّسْكِين يُقَال رَفَوْت الرَّجُل إِذَا سَكَنْت بِبَابِهِ مِنْ رَوْع وَالثَّانِي التَّوَافُق وَالِالْتِئَام وَمِنْهُ رَفَوْت الثَّوْب ا ه وَالْبَاء مُتَعَلِّقَة بِمَحْذُوفِ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَعْنَى أَيْ أَعْرَسْت ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِي.
انتهى
ويا ترى كم قلناها وسمعناها"بالرَّفاء"؟!!
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [04 - 08 - 09, 10:34 ص] ـ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ:"إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ".
جَهَدَها، وليس جَهِدَها!!
قال العيني - رحمه الله:
قوله (ثم جهدها) بفتح الجيم والهاء، أي: بلغ جهده فيها.
"عمدة القاري" (3/ 247) .
وقال ابن حجر - رحمه الله:
قوله (ثم جهدها) بفتح الجيم والهاء، يقال: جهد وأجهد، أي: بلغ المشقة.
"فتح الباري" (1/ 395) .
ـ [علي الغزاوي السلفي] ــــــــ [04 - 08 - 09, 03:14 م] ـ
حديث أمهات المؤمنين عن كنيسة الحبشة التي فيها تصاوير، وفيه قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أولئكِ شرار الخلق. بكسر الكاف لا فتحها.
والله أعلم.
حفظك الله تعالى يصح فيها الفتح و الكسر، و الأفصح الكسر -فيما أعلم-.
ـ [السدوسي] ــــــــ [21 - 08 - 09, 02:05 م] ـ
صحيح البخاري - (16/ 486)
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَلَى سُكُرُّجَةٍ قَطُّ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ وَلَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ قَطُّ
قِيلَ لِقَتَادَةَ فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ قَالَ عَلَى السُّفَرِ
فتح الباري - ابن حجر - (9/ 532)
قوله على سكرجة بضم السين والكاف والراء الثقيلة بعدها جيم مفتوحة قال عياض كذا قيدناه ونقل عن بن مكي أنه صوب فتح الراء قلت وبهذا جزم التوربشتي وزاد لأنه فارس معرب والراء في الأصل مفتوحة ولا حجة في ذلك لأن الاسم الأعجمي إذا نطقت به العرب لم تبقه على أصله غالبا
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - 08 - 09, 02:18 م] ـ
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ:"مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟"فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟"قَالُوا: بَلَى، قَالَ:"وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ؟"قَالُوا: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ".
أخرجه ابن ماجه (3925) ، وأحمد (1/ 161 - 162 و 163) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (310) .
وصححه الألباني في"السلسلة الصحيحة" (6/ 176) .
قال العلامة السندي في"شرح سنن ابن ماجه":
قَوْله (تُوُفِّيَ الْآخِر) بِكَسْرِ الْخَاء أَيْ: الزَّمَان الْمُتَأَخِّر.
(لَمْ يَأْنِ) أَيْ يَحْضُر وَقْت دُخُولك الْجَنَّة.
(بَعْد) أَيْ إِلَى هَذَا الْحِين.
وَفِي الْحَدِيث فَضْل طُول الْحَيَاة مَعَ الْأَعْمَال الصَّالِحَة.
انتهى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)