ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [30 - 12 - 07, 02:04 ص] ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكما
نريد كتابة أكبر قدر ممكن من مشاركات الإخوة
ثم لعل الله ييسر لي جمعه في كتاب لطيف
ـ [خليل الفائدة] ــــــــ [20 - 01 - 08, 02:19 ص] ـ
قَوْله (فَاقْدُرْهُ لِي) - في دعاء الاستخارة -.
قَالَ أَبُو الْحَسَن الْقَابِسِيّ: أَهْل بَلَدنَا يَكْسِرُونَ الدَّال، وَأَهْل الشَّرْق يَضُمُّونَهَا.
الفتح.
أي [فاقْدُِره]
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [20 - 01 - 08, 02:24 ص] ـ
فما الصواب من الضبطين أخي خليل؟
ـ [خليل الفائدة] ــــــــ [20 - 01 - 08, 03:43 ص] ـ
فما الصواب من الضبطين أخي خليل؟
أبا طارقٍ .. لمْ يُرَجِّح الحافظ - وهو من هو -!
فكيفَ بعربيِّ النَّسبِ أعجميِّ اللسان؟!
ـ [السدوسي] ــــــــ [21 - 01 - 08, 09:22 ص] ـ
الصواب الضم ياأباطارق لأن أهل اللغة على ذلك.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [21 - 01 - 08, 12:45 م] ـ
جزاكما الله خيرًا
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [27 - 01 - 08, 03:57 م] ـ
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين في باب: الكرم والجود والإنفاق:
وينبغي للإنسان إذا بذل ماله فيما يرضي الله أن يكون واثقًا بوعد الله سبحانه وتعالى حيث قال في كتابه:"وما أنفقتم من شيء فهو يُخلِفه وهو خير الرازقين" (سبأ: 39) فهو يخلفه: أي يعطيكم خلفًا عنه، وليس معناه: فهو يَخلُفه؛ إذ لو كان المراد: فهو يخلُفه لكان معنى الآية أن الله يكون خليفة وليس الأمر كذلك. بل"فهو يُخلِفه"أي يعطيكم خلفًا عنه.
ومنه الحديث:"اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا"ولا تقول: اخلُف لي خيرًا منها بل: وأخلف أي ارزقني خلفًا عنها خيرًا منها. أهـ
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [10 - 02 - 08, 12:46 ص] ـ
قال النسائي رحمه الله تعالى:
3529 - أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ"
قال السندي في حاشيته على سنن النسائي:
قَوْلُهُ: (لَا سَبَقَ)
هُوَ بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَلُ لِلسَّابِقِ عَلَى سَبَقِهِ مِنْ الْمَال وَبِالسُّكُونِ مَصْدَرٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ الصَّحِيح رِوَايَة الْفَتْح أَيْ لَا يَحِلُّ أَخْذُ الْمَال بِالْمُسَابَقَةِ إِلَّا فِي هَذِهِ الثَّلَاثَة وَهِيَ السِّهَامُ وَالْخَيْلُ وَالْإِبِلُ ... أهـ
وقد ورد الحديث في سنن ابن ماجه وقد ضبط بالسكون في نسخة الشاملة:
2869 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ"
(ينظر الشاملة 2)
وكذا سمعته أمس ـ بالسكون ـ من بعض المشتغلين بالحديث والصواب ما تقدم والله أعلم.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [10 - 02 - 08, 07:54 ص] ـ
جزاك الله خيرًا
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [10 - 02 - 08, 09:49 م] ـ
وجزاكم مثله شيخنا الكريم
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [16 - 02 - 08, 04:18 م] ـ
عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله حيي ستير فإذا أراد احدكم أن يغتسل فليتوار بشيء"
قال الشيخ هيثم حمدان:
(سَتِير) على وزن (فَعِيل) .
كذا في (النهاية) و (لسان العرب) و (القاموس المحيط) .
والله أعلم. أهـ
قلت وكثير من الناس بل وطلبة العلم يقول: سِتِّير والله المستعان.
ينظر:
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [21 - 02 - 08, 12:18 ص] ـ
روى البخاري في صحيحه:
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ"
كنت ألفظها بكسر اللام حتى سمعت من ينص على أنها بالفتح، والحمد لله رب العالمين.
ـ [عبدالوهاب مهية] ــــــــ [28 - 02 - 08, 10:11 م] ـ
روى الشيخان عن عمرو بن سلمة رضي الله عنهما قال:"كنت غلاما في حَجْرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد"
قال الحافظ في (الفتح) : قوله:"في حَجْرِ رسول الله صلى الله عليه و سلم"- بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم-
أي: في تربيته، و تحت نظره، و أنه يربيه في حضنه تربية الولد. قال عياض: الحجر يطلق على الحضن، و على الثوب. فيجوز فيه الفتح و الكسر. و إذا أريد به معنى الحضانة فبالفتح لا غير. اهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)