ـ [أبو عبدالعزيز الشثري] ــــــــ [21 - 01 - 09, 01:59 ص] ـ
منها:
وما كصحراء بواو ثنيا ... ونحو علباء كساء وحيا
بواو او همز وغير ما ذكر ... صحح وما شذ على نقل قصر
(في باب التعجب)
وبالندور احكم لغير ما ذكر ... ولا تقس على الذي منه أثر
فائدة وقعت عليها خلال البحث:
مما شاع استعماله ولايقاس عليه:
في سب الانثى وزن يا خباث ... والأمر هكذا من الثلاثي
وشاع في سب الذكور فعل ... ولا تقس وجر في الشعر فل
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [26 - 01 - 09, 12:51 م] ـ
وفي أحد هذه المواضع ذكر أن الشذوذ ثلاثة أنواع، فأين هو؟
قال ابن مالك:
ونادر أو ذو اضطرار غير ما قدمته أو لأناس انتمى
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [26 - 01 - 09, 01:11 م] ـ
لغز:
شطران متفقان في الكلمات مختلفان إعرابًا.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [26 - 01 - 09, 06:39 م] ـ
وبعد كل أكدوا بأجمعا جمعاءَ أجمعين ثم جمعا
ودون كل قد يجيء أجمع جمعاءُ أجمعون ثم جمعُ
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [26 - 01 - 09, 10:52 م] ـ
وبعد كل أكدوا بأجمعا جمعاءَ أجمعين ثم جمعا
ودون كل قد يجيء أجمع جمعاءُ أجمعون ثم جمعُ
نعم , بارك الله فيكم , هو ما قلتم.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [27 - 01 - 09, 10:56 م] ـ
لغز:
بيتان يشتركان في أول ثلاث كلمات؟
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 01 - 09, 12:52 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وليس حتمًا في سوى ماكَع ِ أو ... كيَع ِ مجزومًا فراع ِ ما رُعَوا
رما في الاستفهام إن جُرَّت حُذِف ... ألِفها وأولها الها إن تقف
وليس حتمًا في سوى ما انخفضا ... باسم ٍ كقولك اقتضاء مَ اقتضى
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [28 - 01 - 09, 06:47 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه أربع كلمات لا ثلاث !
لا تنس شروطي التعسفية (ابتسامة)
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 01 - 09, 02:33 م] ـ
و لا تُمِلْ لسببٍ ما لم يتصل ... والكفُّ قد يوجبه ما ينفصل
وقد أمالوا لتناسبٍ بلا ... داع ٍ سواها كعمادا وتلا
و لا تُمِلْ ما لم ينل تمكّنا ... دون سماع ٍ غيرها وغيرنا
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 01 - 09, 02:37 م] ـ
و فعل اللازم بابه فعل ... كفرح ٍ وكجوىً وكشلل
و فعل اللازم مثل قعدا ... له فعولّ باطرّادٍ كغدا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [28 - 01 - 09, 04:55 م] ـ
الواو غير معتبرة !
(ابتسامة)
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 01 - 09, 07:55 م] ـ
(ابتسامة)
ـ [أحمد الصدفي] ــــــــ [29 - 01 - 09, 04:22 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما لم يكن مستوجبا فِعالا * أو فعلانا فادر أو فُعالا
ما لم يكن فعل تعجب ولا * كابيضّ أو أهوى بلام عللا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - 01 - 09, 11:42 ص] ـ
البيتان في باب واحد !
(ابتسامة)
ـ [محمد الاسلام] ــــــــ [29 - 01 - 09, 10:17 م] ـ
والعلم امنع صرفه مركبا .... تركيب مزج نحو معد يكرب
والعلم امنع صرفه ان عدلا كفعل التوكيد او كثعلا
أهما هما
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - 01 - 09, 11:16 م] ـ
أحسنت يا أخي الفاضل
هما هما (ابتسامة)
ـ [محمد الاسلام] ــــــــ [30 - 01 - 09, 06:50 ص] ـ
بارك الله فيك شيخنا الكريم
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [30 - 01 - 09, 01:12 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما لم يكن مستوجبا فِعالا * أو فعلانا فادر أو فُعالا
ما لم يكن فعل تعجب ولا * كابيضّ أو أهوى بلام عللا
يا أخي أحمد هذه وجدتها قبلك لكنها 3 أبيات
والشيخ العوضي قال أنهما 2 [ابتسامة]
وثالثها هو في باب التصغير:
ما لم يكن بالتا يُرى ذا لبس ... كشجر ٍ وبقر ٍ وخمْس
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 02 - 09, 01:39 م] ـ
لغز جديد
اذكر المواضع التي تكررت فيها بعض الكلمات متعاقبة، ومثال ذلك قول ابن مالك:
وما من التوكيد لفظي يجي مكررا كقولك ادرجي ادرجي
فكلمة (ادرجي) تكررت مرتين متواليتين.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - 02 - 09, 03:04 م] ـ
في باب الاستثناء
ولسوىً سوىً سواءٍ اجعلا ... على الأصحّ ما لغير ٍ جعلا
في نحو سعد سعد الأوس ينتصب ... ثان ٍ وضمَّ وافتح اوّلا تصب
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 02 - 09, 03:09 م] ـ
هذا غير صحيح
ولسِوى (بالكسر) سُوى (بالضم)
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - 02 - 09, 03:21 م] ـ
وهذا؟
في نحو سعد سعد الأوس ينتصب ... ثان ٍ وضمَّ وافتح اوّلا تصب
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - 02 - 09, 03:24 م] ـ
يمشي حاله.
وهناك مواضع أخرى كثيرة، فابحث عنها.
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [17 - 02 - 09, 11:00 ص] ـ
لغز سمعته من شيخنا أحيد -حفظه الله-:
كلمه في الألفية تضمنت ثلاث كلمات
في أي بيت؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - 02 - 09, 11:10 ص] ـ
لغز سمعته من شيخنا أحيد -حفظه الله-:
كلمه في الألفية تضمنت ثلاث كلمات
في أي بيت؟
وفقك الله وسدد خطاك يا شيخنا الفاضل
هذا اللغز يحتاج إلى إيضاح، فمثلا قول ابن مالك (كاستقم) تضمنت ثلاث كلمات (الكاف) و (استقم) والضمير المستتر وجوبا (أنت) ، فهل المقصود شيء كهذا؟
ولا يقال إن هذا ينطبق أيضا على قول ابن مالك (كيدعو) ؛ لأن المقصود هنا التمثيل للفعل نفسه، بخلاف (استقم) فالمقصود التمثيل للكلام التام ولا يتم إلا بفعل وفاعل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)