إن المتابع لوسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة في دخول شهر رمضان وخروجه يجد الكثير من التساؤل ويشم زخم التعصب والذي جعل البعض يقدحون في رؤية الهلال ويطلقون العبارات على علماء هذه البلاد وولاتها حفظهم الله في تطبيق ما سنه صلى الله عليه وسلم وما ذلك إلا لمقاصد بعيده يعلمها الله
ومن خلال استطلاعي وسماعي لبعض ما نشر وذكر أود أن أبين أن هناك فارقا كبيرا بين الدول في الصيام والفطر وظهر فارق كبير في الدولة الواحدة يصل إلى أربعة أيام في الفطر ويومين في الصيام حيث بدأت الدولة السعودية بعد ثبوت هلال رمضان بعدد من الشهود وفي مناطق مختلفة بالصيام يوم السبت حيث صدر من مجلس القضاء الأعلى كما بدأ بالصيام يوم السبت في معظم دول الخليج العربي والسنة في العراق حيث رؤي الهلال في كردستان وقد رآه أربعة في الأنبار وواحد في الموصل ولبنان وفلسطين الذي ثبت لمفتي القدس بالوجه الشرعي أما الدول التي صامت بعد هذا اليوم أعني يوم السبت كانت تعتمد معيار إمكانية الرؤية من الناحية الفلكية كذلك الحال لهلال شهر شوال
لنأخذ أمريكا وكندا مثالا: الصيام كان بيوم السبت حيث استعان المجلس الفقهي بالفلكيين المسلمين ولم تكن الرؤية غير ممكنة فلكيا وهم على ثقة كبيرة في ذلك خاصة في الطرف الجنوبي من أمريكا الجنوبية وجزء من المحيط الأطلنطي شرق أمريكا الجنوبية وجزء كبير من المحيط الهادي لذا تقرر أن يكون الصيام بيوم السبت 23 سبتمبر علما أنه قد جاء في بعض النشرات الفلكية أن القمر يغرب قبل الشمس بدقيقتين في نيويورك كما جاء في تقرير آخر أن الهلال لا يمكن أن يرى يوم الأحد 22/ 10 / 2006 م وقد نادى أحد الفلكيين الأمريكيين أن يوافق على موقع معين في معيار معين ليطبق ذلك على العالم كله حتى يتم تعديل التقاويم على هذا الأساس وحيث أن ولادة هلال شهر رمضان الساعة 11 و 45 دقيقة صباحا بتوقيت غرينتش = قال أحدهم هذا الوقت قريب جدا من الحد الذي اتفقوا عليه الساعة الثانية عشر لخط غرينتش ولهذا في رمضان كانت إمكانية الرؤية بعيدة جدا في المحيط الهادي قريبة من ( INTER NATIONAL DATELINE ) الساعة 12 وهي تطابق الساعة الثالثة بعد الظهر في مكة المكرمة حيث وجد أن في هذا التوقيت إمكانية أن يرى الهلال
وللمقال بقية ...
المقرئ
ـ [أحمد العنزي] ــــــــ [01 - 12 - 06, 08:08 م] ـ
شيخي المقرئ، جزاك الله خيرًا على ما تقوم به من إفادة، وأنا من المتابعين لكم منذ بدايتكم، واستفدتُ منكم كثيرًا .. أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ويجعل ذلك في موازيننا ..
س1 - ما رأي الخضيري في اختلاف المطالع؟
وهل رؤيته في مكان واحد ملزمٌ (من ناحيةٍ نظرية فقهية) للعالم الإسلامي، كما هو رأي جمهور أهل العلم.
س2 - هل يمكن فلكيًا أن نحدّد دخول وخروج الشهر مدة عشر سنوات قادمة؟
(أعلم أن هذا السؤال غير مفهوم، ولكن اقول: الحكم الشرعي معلّق على رؤية الهلال، ألا يمكن ضبط دخول وخروج الشهر -من نظرة الأستاذ الخضيري- مدة عشر سنوات قادة -أو أقل أو أكثر -؟)
ـ [محمد السعيدي] ــــــــ [18 - 12 - 06, 01:49 م] ـ
أخي المشرف وفقك الله لقد كتبت تعليقا في هذا الموضع فهل حذف ولماذا