ـ [محمود المصري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 09:34 م] ـ
الصفحة قبل أن تحذف
ـ [محمود المصري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 09:35 م] ـ
الديرزوري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 03/06
محل السكن: سوريا
المشاركات: 622
التداوي بالخمر-بحث فقهي مقارن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وأصحابه أجمعين
وبعد
فهذا بحث كتبته بعنوان
حكم التداوي بالخمر
ويهمني رأيكم جزاكم الله خيرا
أخوكم
قتيبة العزي الديرزوري الحسيني
فحيِّ على جنّات عدنٍ فإنّها منازلنا الأولى وفيها المخيّم
وعنّي يافرات فخذ سلامًا إلى دار الأحبّة حيث كانوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الديرزوري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الديرزوري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى الديرزوري
إيجاد جميع المشاركات للعضو الديرزوري
الديرزوري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 03/06
محل السكن: سوريا
المشاركات: 622
مخطط البحث
التمهيد
القسم الأول: الآيات القرآنية، والأحاديث الشريفة والآثار الواردة في مجال البحث.
1 -الآيات القرآنية.
2 -الأحاديث الشريفة والآثار.
القسم الثاني: أقوال الفقهاء
أولًا - آراء الفقهاء كما وردت في كتبهم إجمالًا.
ثانيًا - أقوالهم كما وردت في كتبهم بالتفصيل على هذا الترتيب:
1 -الحنفية
2 -المالكية
3 -الحنابلة
4 -الشافعية
5 -الشيعة الجعفرية
6 -الزيدية
7 -الظاهرية
القسم الثالث: الأدلة
أولًا - أدلة القائلين بعدم الجواز.
ثانيًا - أدلة المبيحين للتداوي بالخمر.
القسم الرابع: أقوال الأطباء في عصرنا الحاضر
القسم الخامس: المناقشة والترجيح
أولًا - المناقشة:
1 -مناقشة أدلة المبيحين للتداوي بالخمر.
ب- مناقشة أدلة المانعين من التداوي بالخمر.
ثانيًا - الترجيح
وقفة عند مذهب الشافعية رحمهم الله، ومعنى استهلاك الخمر في الدواء عندهم.
-الخاتمة
-المصادر والمراجع
-الفهرس
فحيِّ على جنّات عدنٍ فإنّها منازلنا الأولى وفيها المخيّم
وعنّي يافرات فخذ سلامًا إلى دار الأحبّة حيث كانوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الديرزوري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الديرزوري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى الديرزوري
إيجاد جميع المشاركات للعضو الديرزوري
الديرزوري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 03/06
محل السكن: سوريا
المشاركات: 622
التمهيد
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ? وبعد:
فقد ورد في القرآن الكريم أن في الخمر منافع، فما هي هذه المنافع يا ترى؟
إن المنافع الذي ورد ذكرها إنما يقصد بها ربح التجارة، فقد كانوا يجلبونها من الشام برخص ويبيعونها في الحجاز بربح.
وقد ذكر الإمام ابن العربي في هذه المسألة ثلاثة مذاهب:
الأول: أنها ربح التجارة.
الثاني: السرور واللذة.
الثالث: قال قوم من المبتدعة ما فيها من منفعة البدن لحفظ الصحة القائمة أو جلب الصحة الفانية بما تفعله من تقوية المعدة وسريانها في الأعصاب والعروق، وتوصلها إلى الأعضاء الباطنية الرئيسية، وتجفيف الرطوبة وهضم الأطعمة الثقال وتلطيفها،
والصحيح أن المنفعة هي الربح كما سبق القول.
وقال السيد البكري: ما دل عليه القرآن من أن فيها منافع إنما هو قبل تحريمها وأما بعدها فالله سبحانه وتعالى سلبها منافعها.
وقد ذكر الدكتور البهنسي بعض هذه الأقوال، ورد على المبتدعة، وذكر أن الصحيح هو أن المنفعة هي الربح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)