ـ [أهل الحديث] ــــــــ [19 - 01 - 06, 09:42 ص] ـ
ملتقى أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي > سلسلة مخالفة الصوفية للمذاهب الاربعة (2) قراءة القرآن واهداء ثوابه للميت
تسجيل الدخول View Full Version: سلسلة مخالفة الصوفية للمذاهب الاربعة (2) قراءة القرآن واهداء ثوابه للميت
حنبل26 - 08 - 2005, 06:25 PM
سنستعرض موقف المذاهب الاربعة الرافض لبدعة القراءة على القبور اقتداءا منها هي الاخرى بالهدي النبوي الكريم و هذا ليس بدعا فأئمة المذاهب هم الآخرون يعدون من السلف الصالح الذين حافظوا بكل ما أونوا من قوة على منهح الاتباع، و نبذوا بكل ما أونوا من قوة منهج الابتداع.
المذهب الحنفي:
قال ملا على القاري (1014 هـ) في كتابه شرح الفقه الاكبر: (( ثم القراءة عند القبور مكروهة عند أبي حنيفة و مالك و أحمد رحمهم الله في رواية لانه محدث لم ترد به السنة ) )ص 110
المذهب المالكي:
قال ابن أبي زيد القيرواني (386 هـ) الذي يعرف بمالك الصغير في الرسالة (( و أرخص بعض العلماء في القراءة عند رأسه سه بسورة يس، و لم يكن ذلك عند مالك أمرا معمولا به ) )باب ما يفعل بالمحتضر و في غسل الميت ص 47
قال ابن الحاج في المدخل (( و ينبغي أن لا يقرأ احد إذ ذاك القرآن لوجهين: احدهما إن المحل محل فكر و أعتبار و نظر في المآل و ذلك يشغل عن استماع القرآن و الوجه الثاني: أنه لم يكن من فعل من مضى و هو السابقون و القدوة المتبعون و نحن التابعون فيسعنا ما وسعهم فالخير و البركة و الرحمة في اتباعهم وفقنا الله لذلك بمنه ) )3/ 275
قال خليل (ت 776 هـ) في مختصرة ص 54 و هو عمدة في الفتوى بالمذهب المالكي (( و كره حلق شعر و قلم ظفره و هو بدعة و ضم معه إ ن فعل، و لا تنكأ قروحه و يؤخذ عفوها و قراءة عند موته ) ).
قال الأبي المالكي (827 هـ) في شرحه على مسلم 3/ 143 (( و المشهور عندنا أن ثواب عمل الأبدان كالقراءة و الصلاة و سائر الطاعات لا يصل إلى الميت ) )
المذهب الشافعي
قال النووي في شرح مسلم 7/ 90 (( و المشهور في مذهبنا أن قراءة القرآن لا يصله ثوابها ) ).
قال الصنعاني في سبل السلام 1/ 118 و فيه أن هذه الادعية و نحوها نافعة للميت بلا خلاف و أما غيرها من قراءة القرآن له فالشافعي يقول: لا يصل ذلك له )) .
المذهب الحنبلي
قال أبو داود صاحب السنن في مسائله ص 192 (( سمعت أحمد سئل عن القراءة عند القبر فقال: لا ) )
قال ابن قدامة حاكيا من مجموعة أقوال بدعية القراءة عن الامام أحمد و و الصواب و المعمول (( وروي عنه - اي الامام احمد - أنه قال القراءة عند القبر بدعة ) )المغني 2/ 426
و الان يا اخوان مما يشد النظر حقا أن هذه النصوص تقابلها نصوص أخرى اوردتها كتب الفروع في المذاهب الاربعة تحاول أن تسوغ ظاهرة القراءة على القبور باعتماد النصوص الضعيفة أو الموضوعة مخالفة لذلك المشهور في المذاهب الاربعة الموافقه للهدي النبوي.
و لو نظر واطلع الائمة الاربعة لهذه الكتب التي تتحدث بأسمهم لانكرو منها الكثير و الكثير.
فلم يثبت حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة و لم يكن من عادة السلف الصالح انهم إذا تطوعو او صامو او صلو او قرأو القرآن اهدو ثوابه للميت.
منقول بتصرف من كتاب و كل بدعة ضلالة للمؤلف محمد المنتصر الريسوني.
حنبل28 - 08 - 2005, 11:13 PM
يرفع املا في الزيادة
أبو حذيفة الحنبلىّ29 - 08 - 2005, 01:57 AM
عن ماذا تتكلم ..
عن اهداء ثواب القرآءة للميت ..
أم القرآءة على القبور .. ؟؟؟
فالأول عليه خلاف و الله أعلم
أبو عبدالله الجبوري29 - 08 - 2005, 04:32 PM
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)