ـ [محمود المصري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 09:56 م] ـ
الصفحة قبل أن تحذف
ـ [محمود المصري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 09:56 م] ـ
رائد محمد
عضو جديد تاريخ الانضمام: 01/ 03/05
المشاركات: 71
ما هو حد الإزار في وعيد الإسبال؟
أرجو بيان هذا الإشكال: لو كان الثوب على الكعبين تماما ولم يتعد ذلك بحيث لا يظهران للعيان، هل يدخل في الوعيد؟
وسبب السؤال هو الأحاديث التالية:
- (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) .
- (ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار)
ظاهره: أن نزول الإزار على الكعبين فقط ولا يتعداهما غير داخل في الوعيد.
- (لا جناح فيما بينه وبين الكعبين)
- (لا حق للإزار في الكعبين)
ظاهره: أن مس الإزار للكعبين ولو لم يتعداهما داخل في الوعيد.
- (إلى الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك)
ظاهره: مشكل .... هل (إلى) تشمل الكعبين أم لا؟
رائد محمد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى رائد محمد
إيجاد جميع المشاركات للعضو رائد محمد
أبو عبدالله الأثري
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 20/ 06/05
محل السكن: الكويت
المشاركات: 1,048
يرى الشيخ بكر - حفظه الله وشفاه - أنها محرمة, وتحريمها من باب تحريم الوسائل, واستدل بحديث حذيفة الذي رواه أحمد وأصحاب السنن سوى أبي داود وفيه: (( فإن أبيت فلا حقَّ للإزار في الكعبين ) )
راجع كتابه"حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة"ص16
قال الإمام الذهبي - رحمه الله:"ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفورًا له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة"السير 14/ 40
أبو عبدالله الأثري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبدالله الأثري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبدالله الأثري
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو عبدالله الأثري
رائد محمد
عضو جديد تاريخ الانضمام: 01/ 03/05
المشاركات: 71
جزاك الله خيرا، الحقيقة أنها فائدة غالية وهي أن التحريم من باب تحريم الوسائل.
هل من مزيد لإثراء الموضوع؟
رائد محمد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى رائد محمد
إيجاد جميع المشاركات للعضو رائد محمد
رائد محمد
عضو جديد تاريخ الانضمام: 01/ 03/05
المشاركات: 71
أرجو أن لا ينسى هذا الموضوع، فأنا بشوق لقراءة مشاركات الاخوة فيه.
رائد محمد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى رائد محمد
إيجاد جميع المشاركات للعضو رائد محمد
الموسى
عضو جديد تاريخ الانضمام: 08/ 08/05
المشاركات: 16
ويرى الامام احمد بن حنبل (سؤالات اسحاق بن منصور) ان الاسبال لغير المخيلة جائز! وان كل الاحاديث الواردة عامة تخصص بأحاديث المخيلة. ووافقه على ذلك النووي (اعني في تخصيص الاحاديث)
الموسى
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الموسى
إيجاد جميع المشاركات للعضو الموسى
محمد قنديل
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 23/ 03/06
محل السكن: مصر
المشاركات: 146
و كيف يعرف الإنسان أنه أسبله مخيلة أو من غير مخيلة؟ هل هناك ضابط يا إخوة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)