ـ [أبو رضوى] ــــــــ [29 - 03 - 07, 12:57 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
إخوانى الكرام:
هل هناك فرق بين العبادة التى ورد في أدائها كيفية محددة و مخصوصة كالركعة من الصلاة و الصلوات المفروضة و الصوم والزكاة والحج ... الخ، وبين العبادة التى لم يرد في أدائها كيفية مخصوصة أو ورد فيها كيفيات متعددة بحسب الحال مثل صلاة التطوع و قراءة القرآن والدعاء و الذكر .... الخ
ولزيادة التوضيح: على سبيل المثال أن عدد ركعات صلاة الظهر أربع ركعات بدون زيادة أو نقص
فمن خالف متعمدًا .. أثم ..
و المثال الآخر ـ وهذا سبب طرحى لإستفسار ـ: أنه عند قراة القرآن هل يأثم مثلًا من ترك"البسملة"
عند بدء السورة .... أو من قال"صدق الله العظيم"عند الانتهاء ...
فإذا كانت الحجة بأن من قال"صدق الله العظيم"عند الانتهاء .. يأثم .. لأنه لم يرد ما يفيد من القرآن
أو السنة بذلك و بالتالى فإن من أتى بهذا القول"صدق الله العظيم"ابتدع في العبادة ...
فإن هذا الأمر يفتح أبوابًا متعددة للتأثيم عند القيام بأى أمر أثناء التلاوة من سكوت و التوقف عند آية معينة بتصديق أو تسبيح أو استغفار أو تأمين أو الانتقال الى كتب التفسير لمعرفة تفسير آية ثم العودة للتلاوة ... الخ
واستفسارى هذا والله يعلم ليس من باب التنطع أو الجدال .. ولكن أريد أن أصل الى جواب شافى في هذا الموضوع لأنه إن شاء الله سوف يغلق العديد من المواضيع المشابهة والتى سيتم القياس به عليها ..
و أشكر لكم سعة صدركم
ـ [ابو عاصم النبيل] ــــــــ [30 - 09 - 07, 03:48 م] ـ
أخي الحبيب فرق بين التزام عبادة ما على وجه مخصوص بزمن مخصوص بهيئة مخصوصة مع تحري الالتزام كما أسلفت
وبين الامر الذي رغب فيه النبي بنص عام
مثاله التزام صدق الله العظيم هذه عبادة خصصت بزمن وهيئة ووجه مخصوص الا وهو ذكر دعاء معين وهو صدق الله العظيم بوقت معين وهو انتهاء التلاوة بوجه معين وهو التعبد هنا
اما ذكر الاستغفار والتسبيح وغيره فقد ورد به النص
والله اعلم