ـ [حسين ابراهيم] ــــــــ [14 - 06 - 07, 11:28 ص] ـ
نقل الشيخ الالباني في صفة الصلاة:قول الامام احمد: ان شاء ارسل يديه بعد الرفع من الركوع وان شاء وضعهما.
جواز الامرين , ويبقى الترجيح مسألة اخذ ورد.
ـ [حسين ابراهيم] ــــــــ [14 - 06 - 07, 11:32 ص] ـ
عند الاحناف وفي الكتاب المحيط: قال الشيخ ابو حفص:عندالرفع من الركوع الارسال.
ـ [حسين ابراهيم] ــــــــ [17 - 06 - 07, 01:41 م] ـ
مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد: أنه يرسل يديه بعد القيام من الركوع. [المبدع (1/ 51) والإنصاف للمرداوي (2/ 63) نهاية الزين، للجاوي (1/ 66) الدر المختار (2/ 175) ومغني المحتاج 1/ 661] .
الدليل:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل (المسيء صلاته) : ( ... ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا، فيأخذ كل عظمٍ مأخذه) . [أنظر البخاري (2/ 277رقم 757) ، ومسلم (1/ 298 رقم 397) . وفي رواية: ( ... وإذا رفعت أقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها) (البخاري 2/ 375) ] . والمراد بالعظام هنا سلسلة الظهر وفقراته والمفاصل جمع مفصل، وهو ملتقى كل عظمين في الجسد. [مختار الصحاح 1/ 213, والنهاية في غريب الحديث 3/ 463)] .
قال الحافظ في الفتح:قوله (حتى يعود كل فَقَار) بفتح الفاء والقاف جمع فقاره وهي عظام الظهر، وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر. أنظر فتح الباري، لابن حجر العسقلاني 2/ 308.
قال القليوبي الشافعي: لكل مصل ولو مأموما أو امرأة رفع يديه أي كفيه- مع ابتداء تكبيره - وذلك بعد القيام من الركوع ثم يرسلهما. [أنظر: حاشية القليوبي (1/ 156) ] .
وقال ابن المذجحي الشافعي: فإذا انتصب- أي من الركوع- أرسلهما. [أنظر: العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب- ابن المذجحي المزجد السيف اليمني الشافعي (ت 930) (1/ 204) دار الفكر ط1] .ونقل عبد المحسن بن ناصر عن أحمد: ... إذا قام رفعهما ثم حطهما، وقال بعض الحنابلة: إذا انتصب قائمًا أرسل يديه. [أنظر: غاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام، عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان (4/ 258) ] .
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [17 - 06 - 07, 10:28 م] ـ
مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد: أنه يرسل يديه بعد القيام من الركوع. [المبدع (1/ 51) والإنصاف للمرداوي (2/ 63) نهاية الزين، للجاوي (1/ 66) الدر المختار (2/ 175) ومغني المحتاج 1/ 661] .
الدليل:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل (المسيء صلاته) : ( ... ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا، فيأخذ كل عظمٍ مأخذه) . [أنظر البخاري (2/ 277رقم 757) ، ومسلم (1/ 298 رقم 397) . وفي رواية: ( ... وإذا رفعت أقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها) (البخاري 2/ 375) ] . والمراد بالعظام هنا سلسلة الظهر وفقراته والمفاصل جمع مفصل، وهو ملتقى كل عظمين في الجسد. [مختار الصحاح 1/ 213, والنهاية في غريب الحديث 3/ 463)] .
قال الحافظ في الفتح:قوله (حتى يعود كل فَقَار) بفتح الفاء والقاف جمع فقاره وهي عظام الظهر، وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر. أنظر فتح الباري، لابن حجر العسقلاني 2/ 308.
قال القليوبي الشافعي: لكل مصل ولو مأموما أو امرأة رفع يديه أي كفيه- مع ابتداء تكبيره - وذلك بعد القيام من الركوع ثم يرسلهما. [أنظر: حاشية القليوبي (1/ 156) ] .
وقال ابن المذجحي الشافعي: فإذا انتصب- أي من الركوع- أرسلهما. [أنظر: العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب- ابن المذجحي المزجد السيف اليمني الشافعي (ت 930) (1/ 204) دار الفكر ط1] .ونقل عبد المحسن بن ناصر عن أحمد: ... إذا قام رفعهما ثم حطهما، وقال بعض الحنابلة: إذا انتصب قائمًا أرسل يديه. [أنظر: غاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام، عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان (4/ 258) ] .
إيه يا حسين، جزاك الله خيرا
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [18 - 06 - 07, 01:23 م] ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مرارًا .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [18 - 06 - 07, 10:47 م] ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مرارًا .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
جزاك الله خيرا
ـ [حسين ابراهيم] ــــــــ [19 - 06 - 07, 10:38 ص] ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مرارًا .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
نقلت مالم ينقل من اقوال اهل العلم في الملتقى حول هذا الموضوع ,واراك تخالف الجمهور في هذه المسألة.وبارك الله فيك.
قال قتادة: من لم يعرف الخلاف في الفقه, لم يشم الفقه من انفه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)