ـ [شبيب القحطاني] ــــــــ [25 - 05 - 07, 08:31 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد الذهاب إلى جدة لشراء سيارة ومن هناك بعد قضاء حاجتي أريد قضاء العمرة مع أنني قد اعتمرت من قبل هل يلزمني شئ أم أحرم من جدة وليس عليّ شئ
أرجو الإفادة والنقل عن أهل العلم إن أمكن
ـ [زياد عوض] ــــــــ [27 - 05 - 07, 01:51 ص] ـ
حكم من ذهب إلى جدة وهو قاصد العمرة
القسم: فتاوى > أخرى
السؤال:
الأخ أ. ع. م. من الرياض يقول في سؤاله: سافرت إلى جدة وكانت نيتي أن أمكث فيها خمسة أيام ثم اذهب بعدها إلى مكة المكرمة لأداء العمرة فماذا يلزمني يا سماحة الشيخ في مثل هذه الحالة؟ [1]
الجواب:
يلزمك الرجوع إلى الميقات في وادي قرن المعروف بـ (السيل) للإحرام منه بعمرة إذا كنت قاصدًا للعمرة حين توجهك إلى جدة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت: (( هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ) )متفق على صحته من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
[1] نشر في (المجلة العربية) في جمادى الأولى سنة 1412هـ.
المصدر:
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السابع عشر.
ـ [زياد عوض] ــــــــ [27 - 05 - 07, 01:56 ص] ـ
حكم من قدم لعمل وأقام دون الميقات وهو ينوي الحج إذا تيسر له ذلك
القسم: فتاوى > أخرى
السؤال:
رجل مقيم بالرياض لديه عمل بجدة، في موسم الحج، ولا يعرف هل يتيسر له الحج أم لا، فإذا تيسر له ذلك فمن أين يحرم؟ وإذا كان يعلم أنه سيتيسر له أداء فريضة الحج قبل انطلاقه من الرياض، فهل ينوي الحج في الرياض ويحرم من ميقات أهل نجد؟ أم يكون إحرامه من جدة؟ [1]
الجواب:
من أتى مكة وهو ينوي الحج إن تيسر له ثم تيسر له فعزم على الحج فإنه يحرم من مكانه سواء كان داخل المواقيت أو في مكة. أما إن كان يعلم أنه يسمح له بذلك فإنه يلزمه الإحرام بالحج من الميقات الذي يمر عليه، إذا مر عليه وهو عازم على الحج لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت: (( هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة ) ) [2] متفق على صحته.
[1] نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1686 في 22/ 12/1419هـ.
[2] رواه البخاري في (الحج) باب مهل أهل الشام برقم 1526، ومسلم في (الحج) باب مواقيت الحج والعمرة برقم 1181.
المصدر:
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السابع عشر.
ـ [شبيب القحطاني] ــــــــ [27 - 05 - 07, 07:03 م] ـ
بارك الله فيك أخي
ولكن السؤال إن كان مقصدي الأصلي غير العمرة ولكن ما دمت ذهبت إلى هناك فهل احرم من مكاني أم لا بد من الرجوع إلى الميقات
ـ [زياد عوض] ــــــــ [28 - 05 - 07, 03:02 م] ـ
بارك الله فيك أخي
ولكن السؤال إن كان مقصدي الأصلي غير العمرة ولكن ما دمت ذهبت إلى هناك فهل احرم من مكاني أم لا بد من الرجوع إلى الميقات
جزاك الله خيرا
إذا كانت نيتك ليست العمرة ثم بدا لك أن تعتمر، جاز لك الإحرام من المكان الذي تكون فيه،إمَا إذا كانت نيتك العمرة قبل مجاوزة ميقاتك وجب عليك الإحرام من الميقات
ـ [زياد عوض] ــــــــ [28 - 05 - 07, 03:15 م] ـ
حضرت من الأردن بالطائرة إلى جدة قاصدًا مدينة بيشة وليس بنيتي أداء العمرة ولا حتى الذهاب إلى مكة ولكن تأخرت الطائرة إلى بيشة فجلست في جدة يومين وعند ذلك قمت بالإحرام من جدة وتوجهت إلى مكة لأداء العمرة فهل هذه العمرة صحيحة؟
ج 42 هذا الإحرام صحيح؛ لأنك أنشأته من جدة ولم تنو العمرة قبل ذلك ولا دم عليك فيه، والأصل في ذلك حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: «وقت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون منها» متفق عليه. وما دل عليه عموم هذا الحديث من أن من أراد الإحرام بالعمرة فإنه يحرم من مكة ليس على ظاهره، فقد جاء ما يدل على أن من أراد الإحرام بالعمرة وهو بمكة فإنه يحرم من الحل - فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «نزل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال:"أخرج باختك من الحرم فتهل بعمرة ثم لتطف بالبيت فإني أنتظركما هنا". قالت: فخرجنا فأهللت ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجئنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو في منزله في جوف الليل فقال"هل فرغت؟"قلت: نعم، فأذن في أصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة» متفق عليه).
فتاوى ومقالات"ابن باز"