وسعها أي طاقتها أي لا يكلفها فرضا من الفروض لا تطيقه لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت قال محمد بن كعب لها ما كسبت من الخير وعليها ما اكتسبت من الشر وقال غيره معناه لا يؤاخذ أحد بذنب أحد 243 - وقوله جل وعز ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا قال قطرب النسيان ههنا الترك كقول الرجل للرجل لا تنسني من عطيتك أي تتركني منها
قال أو أخطانا أي خطئنا واذنبنا النبي ليس على الخطأ قال أبو جعفر الذي قال قطرب فِي نسينا معروف فِي اللغة قال عز وجل نسو الله فنسيهم وقد يجوز أن يكون من النسيان لأن النسيان قد يكون سببه الإقبال على ما لا يحل حتى يقع النسيان والذي قال فِي أخطأنا لا يعرفه أهل اللغة لأنه انما يقال خطينا أي تعمدنا الذنب وأخطأنا إذا لم نتعمده فلا يكون أحدهما بمعنى الآخر ولا يكون معنى أخطأنا دخلنا فِي الخطيئة كما يقال أظلمنا وأصبحنا وأنجدنا 244 - وقوله جل وعز ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
قال مجاهد الاصر العهد قال سعيد بن حبير الاصر شدة العمل وما غلظ على بني إسرائيل من البول ونحوه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به قال الضحاك كانوا يحملون أمور ا شدادا قال مالك الاصر الأمر الغليظ قال أبو عبيدة الاصر الثقل