وقال أبو الحسن: يعرشون ويعرشون لغتان ، وكذلك يبطش ويبطش ، ويحشر ويحشر ، ويعكف ويعكف ، وينفر وينفر .

[الأعراف: 143]

واختلفوا «1» في المدّ والقصر [في قوله جلّ وعزّ] «2» :

دكا [الأعراف/ 143] .

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وابن عامر: جعله دكا منونة مقصورة هاهنا «3» وفي الكهف [98] مثله «4» .

وقرأ عاصم في الأعراف: دكا منونة مقصورة ، [وقرأ في] «5» الكهف [98] : دكاء ممدودة غير منونة .

وقرأ حمزة والكسائي: دكاء في الموضعين ممدودة غير منوّنة «6» .

قال أبو زيد: دككت على الميّت التراب أدكّه دكّا: إذا دفنته ، وهلت عليه التراب أهيله هيلا ، وهما واحد ، ودككت الرّكيّة دكا: إذا دفنتها ، ودكّ الرجل فهو مدكوك: إذا مرض .

قال «7» أبو عبيدة: جعله دكا أي: مندكا ، والدّكّ والدكّة مصدر ، وناقة دكّاء ذاهبة السّنام ، والدك: المستوي ، وأنشد للأغلب:

(1) في (ط) : اختلفوا .

(2) في (ط) : من قوله .

(3) سقطت من (م) .

(4) سقطت من (ط) «مثله» .

(5) كذا في (ط) ، وفي (م) : وفي الكهف . وما أثبتناه موافق للسبعة أيضا .

(6) السبعة: ص 293 .

(7) سقطت من (م) .