فى الوصل واوا (ز) ر وثان سهلا ... بخلفه

2.أن آذن: أحكام النقل والسكت. 3. آذن لكم: الإدغام.

القراءة

قالون بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بدون إدخال ولاحظ الاندراج.

3 أبو عمرو بالإدغام. 2 الأزرق بالنقل وقصر البدل فقط لارتباطه بالبدل في آمنتم. ابن ذكوان بالسكت. 1 قالون بصلة الميم واندرج البزى وأبو جعفر. الأزرق بتوسط ومد البدل في موضعيه. الأصبهاني بقراءة آمنتم بالإخبار والنقل. حفص على هذا الوجه بترك النقل واندرج رويس. رويس بالإدغام. حفص بالسكت. هشام بالوجه الثانى له وهو تحقيق الهمزتين. روح بالإدغام. حمزة بالسكت واندرج إدريس. قنبل بإبدال الهمزة الأولى واوا وتسهيل الثانية لابن مجاهد. ثم تحقيق الثانية لابن شنبوذ وأخّرت وجوه قنبل لارتباطها بكلمة فرعون ولا يخفى ابتداؤه بالهمزة المحققة الأولى مع تسهيل الثانية وجها واحدا.

مكرتموه: صلة هاء الضمير لابن كثير. منها أهلها: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر. من خلاف: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. تنقم منا: الإدغام ولاحظه على المد لروح. أن آمنا: أحكام النقل والسكت. جاءتنا: أحكام الإمالة ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر.

وآلهتك: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. وآلهتك قال: الإدغام عند الوصل.

قوله تعالى: قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ (127)

الشرح والتحليل

1.قال سنقتل: نافع وابن كثير وأبو جعفر بفتح النون وإسكان القاف وضم التاء مخففة والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة والشاهد: سنقتل اضمما ...

واشدده واكسر ضمه (كنز) (حما) .

2.أبناءهم: صلة ميم الجمع لقالون وابن كثير وأبى جعفر. والطويل للأزرق. قاهرون. الوجهان في الراء للأزرق. وهاء السكت ليعقوب. ولا امتناعات للأزرق بين اليائى والراء المضمومة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

موسى: لا يخفى. ولاحظ الإطلاق للأزرق مع الراء المضمومة. واصبروا:

الوجهان للأزرق في الراء. تأتينا: إبدال الهمز لجميع المبدلين. جئتنا: ليس لورش من طريقيه فيها إبدال. عسى: الفتح والتقليل للأزرق. وكذلك لدورى أبى عمرو وليس له هنا تحرير لعدم وجود المنفصل والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. والفتح للباقين. طائرهم: للأزرق الوجهان في الراء.