1.بآياتنا: أحكام البدل للأزرق. 2. تفتح: قراءة أبى عمرو بالتأنيث والتخفيف. وحمزة والكسائى وخلف العاشر بالتذكير والتخفيف.

والباقون بالتأنيث والتشديد والشاهد: يفتح (ف) ى (روى) و (ح) ز (شفا) يخف. 3. لهم أبواب: صلة الميم لقالون وابن كثير وورش من طريقيه وأبى جعفر وأحكام السكت لأصحابه. 4. السماء:

أحكام المتصل. وأول التوقف هنا الطويل للنقاش. ويسهل الجمع.

جهنم مهاد: رويس بخلفه عنه له الإدغام كأبى عمرو. وأدغمة يعقوب بكماله من المصباح وشاهد رويس بالباب. وفى التحريرات: أن رويس له في هذا

الإدغام مع الظالمين آخر الآية أربعة وجوه كلها صحيحة أي أنه يأتى على الإظهار الوجهان في هاء السكت وكذلك على الإدغام. بخلاف روح فإنها لا تأتى له هاء السكت في هذا النوع على الإدغام العام وشاهد رويس:

ولا مد مع الإدغام إلا لروحهم ... نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا

أي أن هاء السكت هنا تأتى على الإظهار، الإدغام كلاهما مع القصر فقط.

الجنة: تاء التأنيث هنا من النوع الخاص ولاحظ تحرير الوقف عليها لحمزة وهو كالآتى:

المفصول/ المنفصل/ المتصل/ الجنة

ترك/ ترك/ ترك/ الفتح للراويين والإمالة لخلاد

سكت/ ترك/ ترك/ الوجهان للراويين

سكت/ سكت/ ترك/ الفتح للراويين

سكت/ سكت/ سكت/ الإمالة للراويين والفتح لخلاد

من غل: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

قوله تعالى: وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ

الشرح والتحليل

1.هدانا: أحكام التقليل والإمالة. 2. وما كنا: ابن عامر وحده بدون واو الشاهد: واو وما احذف (ك) م. 3. لولا أن: المد المنفصل والطويل فيه هنا أولا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

لقد جاءت: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. وأحكام الإمالة في جاءت سبقت. رسل ربنا: الإدغام.

قوله تعالى: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)

الشرح والتحليل