ورَوى نُصيرا عن الكسائي (رَأَى كَوْكَبًا) ، و (رَأَى قَمِيصَهُ)

ونحو هذا بالفتح مثل ابن كثير ، و (رِأَى الشَّمْسَ) و (رِأَى الْقَمَرَ)

ونحوه بكسر الراء وفتح الهمزة مثل حمزة ، وهذا ضد رواية أبي عمرو وأبى

الحارث وغيرهما ، هذه رواية أبي جعفر النحوي عن نصير عنه وأظنه

وَهْمًا. والله أعلم .

وقرأ أبو بكر عن عاصم وحمزة (رِأى القَمَر) و (رِأى الشمسَ)

و (رِأى المؤمِنُونَ) و (رأى المجرِمُونَ) ونحو هذا إذا لِقَيَ الهمزة ساكن

بكسر الراء وفتح الهمزَة ، وقال خلف عن يحيى عن أبي بكر بكسر الراء

والهمزة جميعًا ، والأعشى عن أبي بكر بفتح الراء والهمزة ،

وقرأ الباقون هذا الجنس بفتح الراء والهمزة .

قال أبو منصور: والذي نختاره من هذه الوجوه (رَئِى)

بفتح الراء وكسر الهمزة ، وهو اختيار أبي عمرو ، وإن قرئ بفتح

الراء والهمز فهو صحيح جيد ،

وَمَنْ قَرَأَ (رِئِى) و (رِأى) فلا ينبغى له أن يشبع كسر الراء ، وإنما يُشمُّها كسرةً للفظ الراء ، ومَن أشبع الراء كسرة في هذا الباب فليس من كلام العرب .

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ ...(74) .

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو (إِنِّي أَرَاكَ) محرك الياء ، وأرسلها

الباقون .

وقوله: (وَجْهِيَ لِلَّذِي ...(79) .

فتح الياء نافع وابن عامِرٍ وحفص والأعشى عن أبي بكر عن عاصم ،

وأرسلها الباقون .

وقوله جلَّ وعزَّ: (قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ ...(80) .

قرأ نافع وابن عامر (قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ) مخَففة النون ،

وشددها الباقون .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (أَتُحَاجُّونِّي) بتشديد النون فالأصل:

أتحاجوننَي بنونين ، أدغمت إحداهما في الأخرى وشُددت ،

ومن خفف النون فإنه يحذف إحدى النونين استثقالاً للجمع بينهما ، وكذلك قوله: (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) ، وهما لغتان ، وأجودهما تَشديد النون .