وهذا له فضلان:
الأول: التحريم على النار:
عن عبد الرحمن بن جبر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار"رواه البخاري.
وعن عباية بن رفاعة قال: أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار"رواه البخاري.
زاد في رواية أحمد عن أبي هريرة"ساعة من نهار".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد، ولا يجتمع الشح والإيمان في جوف عبد"رواه النسائي، وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وفي رواية عنده"في منخري مسلم"بدل جوف عبد.
عن أبي المصبح المقرائي قال: بينما نحن نسير بأرض الروم في طائفة عليها مالك بن عبد الله الخثعمي، إذ مر مالك بجابر بن عبد الله وهو يمشي يقود بغلا له فقال له مالك: أي أبا عبد الله اركب فقد حملك الله، فقال جابر: أصلح دابتي وأستغني عن قومي، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار"فأعجب مالكا قوله، فسار حتى إذا كان حيث يسمعه الصوت ناداه بأعلى صوته: يا أبا عبد الله اركب، فقد حملك الله، فعرف جابر الذي أراد برفع صوته وقال: أصلح دابتي وأستغني عن قومي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار"فوثب الناس عن دوابهم، فما رأينا يوما أكثر ماشيا منه"رواه ابن حبان وأبو يعلى بإسناد جيد كما قال المنذري في الترغيب والترهيب، وقال الهيثمي ورجاله ثقات، وصححه الألباني في الترغيب والترهيب."
وعن عائشة رضي الله عنها أن مكاتبا لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: أنت غير داخل علي غير مرتك هذه، فعليك بالجهاد في سبيل الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:"ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار"رواه أحمد، وقال المنذري في الترغيب والهيثمي في المجمع ورواته ثقات، وصححه الألباني في الصحيحة.
والرهج الغبار.
وحكي عن مكحول وغيره من السلف أنهم كرهوا التلثم في سبيل الله يعني من أجل الغبار، ذكره ابن النحاس في المشارع، وروى ابن أبي شيبة عن عطاء بن السائب أنه كان يكره التلثم في القتال.
قال المناوي في الفيض""حرمه الله"كله"على النار"أبلغ من قوله أدخله الجنة"انتهى، وذلك لأن التحريم على النار يستلزم دخول الجنة بلا عكس.