عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"للشهيد عند الله ست خصال وذكر الخصال ومنها"ويجار من عذاب القبر ..."رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي."
وهذا فضل عظيم، فإن الشهيد قد غفرت له ذنوبه جميعا كما سبق، فلا يعذب على شيء منها مطلقا، فيأمن من عذاب القبر.
تاسعا: أن الشهيد آمن من أهوال يوم القيامة:
عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"للشهيد عند الله ست خصال وذكر الخصال ومنها"ويأمن من الفزع الأكبر"رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي."
والمراد بالفزع الأكبر أهوال يوم القيامة على خلاف بين العلماء في تفسيرها، فهو آمن منها لعظمته وشرفه ولمغفرة ذنوبه في الدنيا، ولعلو منزلته عند الله تعالى.
ومن قرأ عن أهوال يوم القيامة وشدتها علم عظم هذا الفضل.
عاشرا: أن الشهيد يتوج بتاج الوقار:
عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"للشهيد عند الله ست خصال وذكر الخصال ومنها"ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها"رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي."
وهذا التاج يدل على عظمة صاحبه عند أهل الجنة، وذلك من اسمه"تاج الوقار"ولما أعطيه الشهيد دل على أنه لا يعطى لأي أحد من أهل الجنة، وإذا كانت الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها فكيف به كله؟
الحادي عشر: أن الشهيد يزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين:
عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"للشهيد عند الله ست خصال وذكر الخصال ومنها"ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين"رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي."
وهذا العدد بهذا الكم لم يرد إلا في الشهيد، وهو أقل ما يعطاه أي شهيد، وإلا فقد يزيد الله تعالى من فضله العبد بحسب عمله وشهادته، وأما باقي المؤمنين فالذي ورد لهم كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم"ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا"رواه البخاري، فانظر إلى الفارق بين العددين تعرف التفاضل بينهم.
الثاني عشر: أن الشهيد يشفع في سبعين من أقاربه:
عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"للشهيد عند الله ست خصال وذكر الخصال ومنها"ويشفع في سبعين من أقاربه"رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي."