-فَإِنْ فَقَدَهُ: صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ.

-وَمَنْ صُدَّ عَنْ عَرَفَةَ: تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ، وَلَا دَمَ.

فَصْلٌ

-وَالأُضْحِيَّةُ [1] سُنَّةٌ.

-يُكْرَهُ تَرْكُهَا لَقَادِرٍ.

-وَوَقْتُ الذَّبْحِ: بَعْدَ صَلَاةِ العِيدِ أَوْ قَدْرِهَا، إِلَى آخِرِ ثَانِي التَّشْرِيقِ.

-وَلَا يُعْطَى جَازِرٌ أُجْرَتَهُ مِنْهَا.

-وَلَا يُبَاعُ جِلْدُهَا، وَلَا شَيْءٌ مِنْهَا، بَلْ يُنْتَفَعُ بِهِ.

-وَأَفْضَلُ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ: إِبِلٌ، ثُمَّ بَقَرٌ، ثُمَّ غَنَمٌ.

-وَلَا يُجْزِئُ إِلَّا جَذَعُ ضَأْنٍ، أَوْ [2] ثَنِيُّ غَيْرِهِ.

-فَثَنِيُّ إِبِلٍ: مَا لَهُ خَمْسُ سِنِينَ.

-وَبَقَرٍ: سَنَتَانِ.

(1) قال في المطلع (ص 242) : (الأضاحي: مشدد الياء جمع، في واحدته أربع لغات: أُضْحِيَّة، وإِضْحِيَّة -بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء-، وضَحِيَّة بوزن سَرِيَّة، والجمع: ضحايا، وأضحاة، والجمع: أضحى، كأرْطَاةٍ وأَرْطَى) .

(2) في (ب) و (د) : و.