فَصْلٌ في صِفَةِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ

-يُسَنُّ:

-لِمُحِلٍّ بِمَكَّةَ: الإِحْرَامُ بِالحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ [1] .

-وَالمَبِيتُ بِمِنًى.

-فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ سَارَ إِلَى عَرَفَةَ.

-وَكُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ [2] .

-وَجَمَعَ فِيهَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ تَقْدِيمًا.

-وَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ، وَمِمَّا وَرَدَ.

-وَوَقْتُ الوُقُوفِ: مِنْ فَجْرِ عَرَفَةَ إِلَى فَجْرِ النَّحْرِ.

-ثُمَّ يَدْفَعُ بَعْدَ الغُرُوبِ إِلَى مُزْدَلِفَةَ بِسَكِينَةٍ.

-وَيَجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ العِشَاءَيْنِ تَأْخِيرًا.

-وَيَبِيتُ بِهَا.

(1) قال في المطلع (ص 231) : (يومُ التَّرْوِيَةِ سمي بذلك؛ لأن الناس كانوا يَرْتَوون فيه من الماء لما بعد، وقيل: لأن إبراهيم عليه السلام، أصبح يتروى في أمر الرؤيا، قاله الأزهري) .

(2) عُرَنَة: بضم العين وفتح الراء والنون. ينظر: المطلع ص 233.