-وَمَنْ أُرِيدَ مَالُهُ أَوْ نَفْسُهُ أَوْ حُرْمَتُهُ، وَلَمْ يَنْدَفِعِ المُرِيدُ إِلَّا بِالقَتْلِ: أُبِيحَ، وَلَا ضَمَانَ.

-وَالبُغَاةُ: ذَوُوا [1] شَوْكَةٍ، يَخْرُجُونَ عَلَى الإِمَامِ، بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ.

-فَيَلْزَمُهُ:

-مُرَاسَلَتُهُمْ.

-وَإِزَالَةُ مَا يَدَّعُونَهُ [2] مِنْ شُبْهَةٍ وَمَظْلَمَةٍ [3] .

-فَإِنْ فَاؤُوا، وَإِلَّا قَاتَلَهُمْ قَادِرٌ.

فَصْلٌ

-وَالمُرْتَدُّ: مَنْ كَفَرَ طَوْعًا - وَلَوْ مُمَيِّزًا - بَعْدَ إِسْلَامِهِ.

-فَمَتَى [4] ادَّعَى النُّبُوَّةَ، أَوْ سَبَّ اللهَ أَوْ رَسُولَهُ، أَوْ جَحَدَهُ، أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ، أَوْ كِتَابًا، أَوْ رَسُولًا، أَوْ مَلَكًا، أَوْ إِحْدَى العِبَادَاتِ الخَمْسِ، أَوْ حُكْمًا ظَاهِرًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ:

-كَفَرَ.

(1) في جميع النسخ: ذو. والمثبت هو الصواب الموافق للغة.

(2) في (ج) : يدعون.

(3) قال في المطلع (ص 140) : (المظالم: جمع مظلمة: بفتح اللام وكسرها) .

(4) في (د) : فمن.