-أَوْ عَارِيَّةٍ [1] .

-وَيَجِبُ تَقْوِيمُ عَرْضِ [2] التِّجَارَةِ بِالأَحَظِّ لِلفُقَرَاءِ مِنْهُمَا.

-وَتُخْرَجُ مِنْ قِيمَتِهِ.

-وَإِنِ اشْتَرَى عَرْضًا [3] بِنِصَابِ غَيْرِ سَائِمَةٍ: بَنَى عَلَى حَوْلِهِ.

فَصْلٌ

-وَتَجِبُ الفِطْرَةُ:

[1] عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.

[2] إِذَا كَانَتْ فَاضِلَةً عَنْ:

-نَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ يَوْمَ العِيدِ وَلَيْلَتَهُ.

-وَحَوَائِجَ أَصْلِيَّةٍ.

(1) في (ب) : إعارة.

قال في المطلع (ص 327) : (العَارِيَّةُ: مشددة الياء على المشهور، وحكى الخطابي وغيره تخفيفها، وجمعها: عواري -بالتشديد والتخفيف-، قال ابن فارس: ويقال لها: العارة أيضًا) .

(2) قال في المطلع (ص 173) : (العُرُوضُ: جمع عَرْض -بسكون الراء-، قال أبو زيد: هو ما عدا العين، وقال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، .... وأما العرَض -بفتح الراء-: فهو كثرة المال والمتاع) .

(3) في (أ) : عُروضًا. والمثبت هو الموافق لما في كافي المبتدي.