-فَيُخْرِجُ عَنْ:

-نَفْسِهِ.

-وَمُسْلِمٍ يَمُونُهُ.

-وَتُسَنُّ عَنْ جَنِينٍ.

-وَ:

-تَجِبُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الفِطْرِ.

-وَتَجُوزُ قَبْلَهُ بِيَوْمَيْنِ فَقَطْ.

-وَيَوْمَهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ.

-وَتُكْرَهُ فِي بَاقِيهِ.

-وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ، وَتُقْضَى وُجُوبًا.

-وَهِيَ: صَاعٌ مِنْ [1] بُرٍّ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ سَوِيقِهِمَا، أَوْ دَقِيقِهِمَا [2] ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ زَبِيبٍ، أَوْ أَقِطٍ [3] .

(1) وله: (من) سقطت من (ب) .

(2) قال في المطلع (ص 176) : (قال الجوهري: الدقيق: الطحين، وقال صاحب المطالع: السويق: قمح أو شعير يغلى ثم يطحن فيتزود، قال ابن دريد: وبنو العنبر يقولونه بالصَّاد) .

(3) قال في المطلع (ص 176) : (ذكر ابن سيده في محكمه في الأقط، أربع لغات: سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها، وكسر القاف مع فتح الهمزة، قال: وهو شيء يعمل من اللبن المخيض، وقال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة) .