-وَلَا يَصِحُّ صَوْمُ فَرْضٍ إِلَّا بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِجُزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ.

-وَيَصِحُّ نَفْلٌ مِمَّنْ [1] لَمْ يَفْعَلْ مُفْسِدًا [2] بِنِيَّةٍ [3] نَهَارًا مُطْلَقًا.

فَصْلٌ

-وَمَنْ:

-أَدْخَلَ إِلَى جَوْفِهِ.

-أَوْ مُجَوَّفٍ [4] فِي جَسَدِهِ؛ كَدِمَاغٍ وَحَلْقٍ، شَيْئًا مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ، غَيْرَ إِحْلِيلِهِ [5] .

-أَوِ ابْتَلَعَ نُخَامَةً بَعْدَ وُصُولِهَا إِلَى فَمِهِ.

-أَوِ اسْتَقَاءَ فَقَاءَ.

-أَوِ اسْتَمْنَى، أَوْ بَاشَرَ دُونَ الفَرْجِ فَأَمْنَى، أَوْ أَمْذَى.

-أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى.

(1) في (د) : من.

(2) قوله: (ممن لم يفعل مفسدًا) سقطت من (ب) .

(3) في (ج) و (د) : بنيته.

(4) في (ب) : جوفٍ مجوفٍ. وعليه أثر ترميم.

(5) قال في الصحاح (4/ 1674) : (الإحْليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثَّدْي) .