المبحث الرابع

علاقة الاجتهاد في المناط بالاستحسان

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالاستحسان , وذلك من خلال ثلاثة مطالب , وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الاستحسان لغةً, واصطلاحًا.

الاستحسان لغةً هو: عدُّ الشيء حسنًا، حِسيًِّا كان أو معنويًا، وهو استفعالٌ من الحُسْن , والحُسْن ضد القُبْح [1] .

والاستحسان اصطلاحًا هو: العدول بحُكْم المسألة عن نظائرها لدليلٍ شرعيٍّ خاصٍّ يقتضي العدول عن الحُكْم الأول فيه إلى الثاني [2] .

وهو"أجود تعريفٍ للاستحسان" [3] , و"أحسَنُ ما قيل في تفسيره" [4] ؛ لأنه يبين حقيقة الاستحسان الشرعي , ويجمع الأنواع المندرجة تحته.

وله تعريفاتٌ أخرى ذكرها الأصوليون , وهي إما أن تكون خارج محلِّ

(1) ينظر: الصحاح (5/ 2099) , معجم مقاييس اللغة (2/ 57) , لسان العرب (13/ 114 - 117) , تاج العروس (34/ 418 - 423) مادة"ح س ن".

(2) ينظر: المستصفى (2/ 476) , الإحكام (4/ 193) , شرح مختصر الروضة للطوفي (3/ 197) ,نهاية السول (4/ 400) , البحر المحيط للزركشي (6/ 91) ، شرح الكوكب المنير (4/ 431) .

(3) شرح مختصر الروضة للطوفي (3/ 197) .

(4) البحر المحيط: (6/ 91) .