المبحث السابع

علاقة الاجتهاد في المناط بالعُرف

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالعُرف , وذلك من خلال ثلاثة مطالب , وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف العُرف لغةً واصطلاحًا.

العُرف لغةً: ضد النُّكر , وجمعه أعراف [1] .

وهو: كلُّ ما تعرفه النفس من خيرٍ, وتأنس به وتطمئن إليه [2] .

والعُرف اصطلاحًا: عادة جمهور قومٍ من قولٍ أو فعل [3] .

وهو من أوضح التعريفات وأدقِّها وأشملها , فهو واضحٌ في العبارة, دقيقٌ في الدلالة على المراد , شاملٌ لحقيقة العُرْف وأقسامه , كما سيتبيَّن في شرح التعريف.

وله تعريفاتٌ أخرى لاتسلم من المؤاخذات القوية [4] .

(1) ينظر: الصحاح (4/ 1401) ، معجم مقاييس اللغة (4/ 281) ، لسان العرب (9/ 239) ، تاج العروس (24/ 139) مادة"ع ر ف".

(2) ينظر: معجم مقاييس اللغة (4/ 281) ، لسان العرب (9/ 239) .

(3) ينظر: المدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (2/ 872) .

(4) ينظر: التعريفات للجرجاني (149) , نشر العَرْف (2/ 114) ضمن رسائل ابن عابدين, الأشباه والنظائر لابن نجيم (101) ,شرح الكوكب المنير (4/ 448) ,العُرْف والعادة في رأي الفقهاء لأبي سنة (8 - ) ,أثر العُرْف للسيد صالح عوض (50 - ) .