عزوت الحديث إلى أشهر مصادره الأصلية , ثم نقلت كلام بعض المحققين في بيان درجته.
-وضع ترجمةٍ مختصرةٍ للأعلام الوارد ذكرهم في البحث , وقد استثنيت من ذلك الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم , وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن؛ وذلك لشهرتهم التي أطبقت الآفاق.
-توضيح الغريب من الألفاظ الواردة في البحث بما يكشف معناها , ويزيل الغموض عنها.
-الإيجاز في تعريف الاصطلاحات الأصولية التي ليست من صلب البحث , والاكتفاء في تعريفها بمايناسب المقام دون توسعٍ يخرج عن المقصود.
-الاقتصار في الجانب التطبيقي من الدراسة على بعض النوازل والمستجدات الفقهية التي لها علاقةٌ بموضوع البحث , والاستناد في أحكام تلك التطبيقات على قرارات الفتوى في بعض مؤسسات الاجتهاد الجماعي الموثوقة , كالمجامع الفقهية, وهيئة كبار العلماء بالسعودية , واللجنة الدائمة للإفتاء , ولم أتعرض إلى ذكر الخلاف في تلك النوازل, أو أدلة المخالفين ومناقشتها؛ لأن إيراد ذلك إنما يناسب أبحاث الفقه المقارن , أما هذه الدراسة فإنها تهدف إلى إبراز العلاقة بين الجانب النظري والتطبيقي في موضوع البحث , ولا تهدف إلى بحث أصل المسألة وأقوال المجتهدين فيها وأدلتهم كما هو الحال في الأبحاث الفقهية.
-تذييل البحث بفهارس تفصيليةٍ تسهل الاستفادة من الدراسة , وقد شملت الآيات القرآنية, والأحاديث النبوية, والآثار, والأعلام ,والمصادر والمراجع , وفهرس الموضوعات.
حينما شرعت في بحث هذا الموضوع اعترضتني بعض صعوباتٍ يسَّر الله تجاوزها وذلَّلها بفضله ورحمته , ومن أهم الصعوبات التي واجهتني في هذا البحث مايأتي: