به المقدر؛ فإن أردت أن أفعال العباد نفس تقدير الله الذي هو علمه وكلامه ومشيئته ونحو ذلك من صفاته، فهذا غلط وباطل؛ فإن أفعال العباد ليست شيئا من صفات الله تعالى، وإن أردت أنها مقدرة قدرها الله تعالى فهذا حق؛ فإنها مقدرة كما أن سائر المخلوقات مقدرة) [1] .
(1) مجموع الفتاوى (8/ 410)