كما بدأ [1] »، مع قوله: «فطوبى للغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس [2] » ، وفي رواية: «يصلحون ما أفسده الناس [3] » ، وحديث: «يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر [4] » وغيرها كثير.
رابعا: وسماها الناجية لنجاتها من الخلود في النار كما تقدم.
خامسا: كونهم ظاهرين على الحق وهذا لوضوح الأدلة والبراهين على صحة ما اعتقدوه ويدل عليه حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال ناس من أمتي على الحق ظاهرين حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون [5] » متفق عليه.
سادسا: كون العاقبة لهم ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم من الحديث السابق الذكر: «حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون [6] » .
سابعا: أنه لا يضرهم خذلان من خذلهم كما جاء في حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين
(1) رواه مسلم (2/ 176) طبعة عبد الباقي، والترمذي بلفظ قريب منه (7/ 288) ، وقال حديث حسن صحيح.
(2) صحيح مسلم كتاب الإيمان (145) ، سنن الترمذي كتاب الإيمان (2629، 2630) ، سنن ابن ماجه كتاب الفتن (3986، 3987، 3988) ، مسند أحمد بن حنبل (1/ 184) ، كتاب مسند المكثرين من الصحابة (1/ 398) ، كتاب باقي مسند المكثرين (2/ 389) ، كتاب أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين (4/ 74) ، سنن الدارمي كتاب الرقاق (2755) .
(3) سنن الترمذي كتاب الإيمان (2630) .
(4) رواه الترمذي بلفظ قريب منه وقال: هذا الحديث غريب من هذا الوجه (7/ 39) ورواه ابن بطة في كتاب الإبانة (1/ 196) .
(5) متفق عليه، صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب (39) ، ومسلم كتاب الإمارة الأحاديث (170، 171، 172، 175، 177) .
(6) صحيح البخاري فرض الخمس (3116) ، صحيح مسلم الإمارة (1037) ، مسند أحمد بن حنبل (4/ 93) .