ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [22 - 02 - 06, 02:11 م] ـ
ومن الأخطاء الشائعة في الأحاديث كسر باء (بضعة)
في حديث (( فاطمة بضعة مني ) )
وفي حديث (( إنما هو بضعة منك ) )
الصواب الفتح في كليهما من بَضَع اللحمَ أي قطعه، فكأنه قال هو قطعة لحم منك
وأما البضع بكسر الباء فهو من العدد معروف وقد اختلفوا في حده
وأما البضع بضم الباء فهو من الباءة والجماع
ولا يصح في الحديثين لغة إلا الفتح.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [22 - 02 - 06, 02:12 م] ـ
الحديث المشهور (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
بعضهم يكسر الذال، والصواب فتحها
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [22 - 02 - 06, 02:17 م] ـ
هل أنتِ إلا إصبعٌ دميتِ وفي سبيل الله ما لقيتِ
ـ [إبراهيم نجم] ــــــــ [23 - 02 - 06, 02:32 ص] ـ
أُحي الأعضاء الكرام وبارك الله فيكم على هذه المداخلات القيمة وأرجو منكم أن تستمروا في هذا الموضوع المبارك (أخطاءٌ لغويَّة في ضَبط ألفاظ السنَّة النبويَّة) لما فيه من أهمية وفوائد قيمة
من الأخطاء التي يقع فيها الناس في هذا الحديث المشهور:"كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه
يقول بعضهم (التوابين) .
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [24 - 02 - 06, 07:18 م] ـ
في حديث أبي ذر الطويل المشهور عند مسلم (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ... )
وفيه (فاستكسوني أكسُكم)
كان بعض شيوخي يكسر السين من (أكسكم) وسمعتُ ذلك منه مرارا تفوق العدّ
والصواب الضم؛ لأنه من كسا يكسو
ـ [الفهمَ الصحيحَ] ــــــــ [24 - 02 - 06, 11:04 م] ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا / إحسان
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في شرحه على الأربعين النووية عند حديث (إن الله تعالى طيب لايقبل إلا طيبا ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له) الحديث قال:
الصحيح أن يقال:"وغُذِيَ"لا"وغذِّي".
بكسر الذال وتخفيفها لا بكسرها وتشديدها.
ولم يتيسر لي البحث عن من سبق الشيخ الى هذا القول.
والله أعلم.
وممن قرأها بالتخفيف الشيخ المبارك / عبدالكريم الخضير حفظه الله، وذلك عند شرحه لأحاديث جوامع الأخبار للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى. .
وفقك الله.
على الضبط الذي ذكره المشايخ الكرام = الإمام النووي في شرح مسلم ... والمباركفوري في تحفة الأحوذي ... وغيرهم.
وقال الحافظ أبو إسحاق الناجي في < عجالة الإملاء ... > 4/ 652 - 653: (وقوله في أول الحديث في طلب الحلال"وغذي بالحرام ..."هو بتخفيف الذال المعجمة، يقال: غَذَوْت الصبي لا غذيته باللبن، أي: ربيته، فاغتذى به) .
والطيبي في شرح المشكاة ناقلا ومقرا عن النووي، إلا أنه أردفه بقوله: ( ... وفي نسخ المصابيح وقعت مقيدة بالتشديد) . وما علق بشئ.
دمت موفقا.
ـ [السدوسي] ــــــــ [17 - 11 - 06, 03:40 م] ـ
الإخوة الفضلاء جزاهم الله خيرا.
آمل العناية بهذا البحث الماتع فهو - في نظري - مهم لكل طالب علم.
(فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه)
جاء في فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 471)
قَوْله: (يَفْرِي)
بِفَتْحِ أَوَّله وَسُكُون الْفَاء وَكَسْر الرَّاء وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة، وَقَوْله:"فَرِيَّهُ"بِفَتْحِ الْفَاء وَكَسْر الرَّاء وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة الْمَفْتُوحَة، وَرُوِيَ بِسُكُونِ الرَّاء وَخَطَّأَهُ الْخَلِيل أهـ كلام الحافظ.
والذي في كتاب العين [جزء 8 - صفحة 280]
فري:
الفري: الشق. . خلقت الأديم ثم فريته إذا أعلمت عليه علامات المقاطع ثم قطعته. وفَريَتْ الشيء بالسيف وبالشفرة: قطعته وشققته
وفريته: أصلحته. والفَريْة: الجلبة
ويقال: للرجل الشجاع: ما يَفرِي أحد فريه خفيفة ومن ثقل فقد غلط.
وجاء على الصواب في عمدة القاري [جزء 16 - صفحة 159]
قوله يفري فريه يفري بكسر الراء و فريه بفتح الفاء وسكون الراء وتخفيف الياء آخر الحروف ويروى فريه بفتح الفاء وكسر الراء وتشديد الياء أي يعمل عملا مصلحا ويقطع قطعة مجيدا يقال فلان يفري فريه إذا كان يأتي بالعجب في عمله وقال الخليل يقال في الشجاع ما يفري أحد فريه مخففة الياء ومن شدد أخطأ.
ـ [السدوسي] ــــــــ [17 - 11 - 06, 03:50 م] ـ
(في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار ألفاظ تحتاج إلى ضبط)
فتح الباري - ابن حجر [جزء 4 - صفحة 450]
قوله (فلم أرح عليهما حتى ناما) أرح بضم الهمزة وكسر الراء
وقوله (حتى برق الفجر) برق بفتح الراء أي أضاء
وقوله (فأفرج عنا مانحن فيه) فافرج بالوصل وضم الراء وبهمزة قطع وكسر الراء من الفرج أو من الإفراج.
ـ [السدوسي] ــــــــ [18 - 11 - 06, 10:26 ص] ـ
فتح الباري لابن حجر - (ج 19 / ص 257)
قَوْله (يَجْمَع رَعَاع النَّاس وغوغاء هم)
الرَّعَاع بِفَتْحِ الرَّاء وَبِمُهْمَلَتَيْنِ الْجَهَلَة الرُّذَلَاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)