ـ [المسيطير] ــــــــ [26 - 12 - 06, 03:41 م] ـ
مسائل الحيض في الحج
يقال للمرأة إذا حاضت في الحج أمور:
1)أن تحج قارنة كفعل عائشة - رضي الله عنها - وإن لم يكن معها هدي يُغتفر لها ذلك.
2)تعمل جميع أعمال الحج من وقوف ومبيت ورمي للجمار وتقصير ونحر وغيره (غير الطواف بالبيت) .
3)ظاهر النص في قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لعائشة - رضي الله عنها:
(( ... فافعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري ) ) (البخاري 305، مسلم 120) .
ظاهره أنه يجوز السعي، ولكن الأقرب أنها لا تسعى، لما صح في الحديث الصحيح
(البخاري 1556، مسلم 1211، موطأ الإمام مالك 1/ 342، وغيرهم) عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال:
(( ولا بين الصفا والمروة ) )وهذه الرواية قَلَّ من يذكرها.
4)يسقط عنها طواف الوداع:"إلا أنه خُفِّفَ عن المرأة الحائض" (البخاري 1755، مسلم 1328) .
يتبع بإذن الله،،،،،،،،،
ـ [المسيطير] ــــــــ [26 - 12 - 06, 07:46 م] ـ
مسائل في الطواف
1)أجمع العلماء على أن كل طواف سبعة أشواط.
2)يبدأ الحاج أو المعتمر من الحجر الأسود وينتهي به، ويكون البيت عن يساره، وكلما كان للبيت أقرب فهو أفضل.
3)يكبر عند استفتاحه للطواف (بسم الله والله أكبر) (أحمد بسند صحيح 4629) ،
وبقية الأشواط يكبر (الله أكبر) (البخاري 1613) .
4)يجب أن يكون ساترًا للعورة متطهرًا من الحدث الأكبر (الجنابة - الحيض) ،
أما المستحاضة فيجوز لها الطواف.
5)الصحيح في الطهارة الصغرى (الوضوء) للطواف أنها سُنة مؤكدة،
كما قال الشافعي وابن تيمية وآخرون.
6)أركان البيت أربعة لها أحكام ثلاثة:
الأول: الحجر الأسود يجوز تقبيله ومَسُّه.
الثاني: الركن اليماني يُمس ولا يُقبل، واستلامه سُنة، وعند مسه يقول:
"بسم الله والله أكبر"كما عند الطبراني (كتاب الدعاء 1/ 270) بإسناد جيد موقوفًا على
ابن عمر - رضي الله عنهما - وإذا لم يمسه فلا يقول شيئًا ولا يُكَبِّر.
الثالث: بقية الأركان لا تُمس، ولا تُقَبَّل، وهذا في البيت كله مَسُّهُ خلاف السُّنة.
7)لا يجوز أن يطوف داخل الحِجْر من أول ستة أذرع مما يلي الكعبة.
8)لا يجوز أن يطوف على الشاذروان"والشاذروان هو: الجدار الصغير الملاصق للكعبة من أسفلها".
9)يُسن ولا يجب الرَّمَلُ، والرَّمَلُ: الإسراع في المشي مع مقاربة الخُطى،
ويكون في الأشواط الثلاثة الأولى وفي طواف القدوم فقط.
10)يُسن الاضطباع في حالة واحدة لا غير: عند طواف القدوم.
والاضطباع هو: إخراج الكتف الأيمن وتغطية الأيسر.
11)لم يثبت حديث مرفوع عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في دعاء الطواف عدا ما ورد في الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود:
(( ... رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) )201 البقرة.
خرجه أبو داود (1892) وهو معلول، لكن له طريق يقوى به عند عبد الرزاق (8963)
فلا مانع من القول به، وحسنه الألباني.
12)كُلُّ ذِكْرٍ في الطواف جائز، كذا قراءة القرآن على الصحيح،
أما تخصيص دعاء لكل شوط في الطواف والسعي فهو بدعة.
13)إذا انتهى من الطواف لا يُكبر، ولو فعل ذلك جاز.
14)إذا شك في عدد أشواط الطواف بنى على الأقل.
15)إذا قطع طوافه صلاة فريضة أو جنازة صلى وأكمل من حيث وقف، كذا إذا أُغمي عليه
أتم من حيث وقف ولو طالت المدة، أما إذا قطعه من غير عذر وأطال أعاد من جديد.
16)يجوز الطواف في الأدوار العلوية.
17)بعد الفراغ من الطواف يستحب أن يصلي خلف المقام ركعتين قال تعالى:
(( وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) )125البقرة.
يقرأ بعد الفاتحة في الأولى (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) )،
وفي الثانية بعد الفاتحة (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) )،
ولو صلاهما في أي مكان من الحَرَم جاز له ذلك، ولو صلاهما خارج الحَرَم كفعل
عمر - رضي الله عنه - صح ذلك، ولو تركهما ولم يصلهما صح حجه وعمرته،
فالصحيح أنهما سنة وليستا بواجبة.
18)لو خرج منه مذي صح طوافه، والواجب عليه الابتعاد عن مواطن الفتن.
19)الصحيح أن الحامل والمحمول يصح الطواف من كل واحد منهما إذا نويا.
20)قاعدة: أنه بعد كل طوافٍ صلاةٌ حتى في أوقات النهي.
21)ولو قيل: هل يجوز له أن يجمع ركعات أربع، أو ست، أو ثمان لأطوفةٍ طافها؟
الجواب: نعم، فلو طاف (ثلاثة أطوفة) ثم صلى ست ركعات فلا بأس بذلك يسلم من كل ركعتين.
22)بعد ركعتي الطواف السُّنة أن يرجع للحجر الأسود ويستلمه إن استطاع (مسلم 1218) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)