الوجه الثاني: ترجم البخاري [1] على هذا الحديث باب: ما يكره من التبتل والخصاء، ثم روى معناه من حديث ابن مسعود [2] وأبي هريرة [3] ، وكذا ترجم عليه الترمذي [4] أيضًا باب: ما جاء في النهي عن التبتل [ثم ساق من حديث الحسن بن سمرة، أنه -عليه الصلاة والسلام-:"نهى عن التبتل"] [5] ، وقرأ قتادة: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [6] ، ثم قال: هذا حديث حسن غريب، وروي عن عائشة [7] مرفوعًا نحوه قال: ويقال: كلا الحديثين صحيح، ثم روى حديث سعد السالف قال: وفي الباب أيضًا عن أنس [8] وابن عباس [9] قلت:

(1) الفتح (9/ 117) ، (ح 5073، 5074) .

(2) الفتح (9/ 117) ، (ح 5075) ، ومسلم بشرح الأُبي (4/ 12) في كتاب النكاح أحاديث المتعة.

(3) الفتح (9/ 117) ، (ح 5076) .

(4) سنن الترمذي (3/ 384، 385) ، (ح 1082) ، وأيضًا عند ابن أبي شيبة (4/ 128) ، وابن ماجه (1849) ، وأحمد (5/ 17) .

(5) في هـ ساقطة.

(6) سورة الرعد: آية 38.

(7) النسائي (6/ 59) ، وأحمد (6/ 157، 253) .

(8) أحمد في مسنده (3/ 158، 245) ، وسعيد بن منصور (490) ، والبيهقي (7/ 81، 82) ، ولفظه قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول:"تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة"."

(9) أحمد (1/ 312) ، وأبو داود (1729) في المناسك، باب: لا صرورة في =