{غير المغضوب عليهم ولا الضالين}

(غير) وصف والإبدال به ضعيف وأجيب بأن استعمالها استعمال الأسماء في. نحو. قولهم غيرك يفعل كذا يخرجها عن ذلك فلذا ضعف الإبدال بها ونقل سيبويه أنها نعت للذين واعترض بأنها لا تتعرف لتوغلها في الإبهام وأجيب بأن سيبويه أطلق أن ما إضافته غير محصنة بتعرف إلا الصفة المشبهة ولم يستثن غيرًا على أن تعريف الموصول للجنس وبأن غيرًا تتعرف إذا وقعت بين ضدين وقرئ شاذًا غير النصب حالًا من الذين أو من ضميره والعامل أنعمت أو مقدر نحو أعني أو معنى الإضافة وعليهم الثاني. نائب. فاعل المغضوب ولا لتأكيد معنى النفي المستفاد من غير وقيل زائدة وفائدة دخولها دفع توهم عطف الضالين على الذين أنعمت عليهم ويؤيده عدم زيادتها قراءة عمر بن الخطاب بدلها وغير الضالين وفي عليهم عشر لغات قرء بستة منها كما قاله القرطبي في تفسيره ونقلناها في تفسيرنا منها كسر الهاء وضمها مع إسكان الميم فيهما وكسرها وضمها وقرئ شاذًا ولا الضالين بهمزة بدل الألف بالمعنى كما قال ابن كثير اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ممن تقدم وصفهم بالهداية والاستقامة غير صراط المغضوب عليهم وهم الذين فسدت آراؤهم فعلموا الحق. وضلوا. عنه ولا صراط الضالين وهم الذين فقدوا العلم فهم هائمون في الضلالة لا يهتدون إلى الحق وقال: في (( الفتح ) )وروى أحمد

وابن حبان من حديث عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى وهو عند الترمذي من حديث طويل أخرجه ابن مردويه بإسناد حسن عن أبي ذر ثم قال وقال ابن أبي حاتم لا أعلم بين المفسرين اختلافًا في ذلك قال السهيلي وشاهده قوله تعالى في اليهود فباؤوا بغضب على غضب وفي النصارى قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا انتهى.