فإن قيل: قال ههنا (فنبذناه بالعراء) وقال: في موضع آخر (لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم) فهذا يدل على أنه لم ينبذ؟
قال لولا هناك ترجع إلى الذم والمعنى لولا نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم ولكن تداركته النعمة فنبذ وهو غير مذموم.
(وأرسلناه إلى مائة ألف) هم أهل نينوى الذين هرب منهم من أهل الموصل قبل أن يصيبه ما أصابه وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها أو حالية فتقتضي أن يكون. مرسلًا. قبل التقام الحوت له قال البغوي وقيل كان إرساله إليهم بعد خروجه من بطن الحوت وقيل إلى قوم آخرين (أو يزيدون) أي بل يزيدون فأو بمعنى بل وقيل أو بمعنى الواو كقوله تعالى: {عذرًا أو نذرا} [المرسلات:6] وقيل أو للشك في تقدير المخلوقين وظنهم واختلف في مقدار الزيادة فقال ابن عباس ومقاتل كانت عشرين ألفًا وقال الحسن والربيعة بضع وثلاثون ألفًا وقال سعيد بن جبير سبعين ألفًا (فآمنوا) أي قوم يونس بعد معاينة العذاب بما جاء به يونس (فمتعناهم إلى حين) أي إلى أجلهم المسمى.