{وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ} ) أي نجعل منكم غنيًا ومنكم فقيرًا ومنكم موالي يتولون رزقهم ورزق غيرهم ومنكم مماليك حالهم على خلاف حالكم.

( {فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا} ) أي تميزوا بالمال ( {بِرَادِّي رِزْقِهِمْ} ) أي: بمعطي رزقهم ( {عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} ) أي على الذين ملكته أيمانهم فإنما يردون عليهم رزقهم الذي جعله الله في أيديهم.

( {فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ} ) فالموالي والمماليك سواء في أن ذلك رزقهم فالجملة لازمة للجملة المنفية أو مقررة لها ويجوز أن تكون واقعة موقع الجواب كأنه قيل فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فليسوا في الرزق على أنه رد وإنكار على المشركين فإنهم يشركون بالله بعض مخلوقاته في الألوهية ولا يرضون بمشاركة عبيدهم فيما أنعم الله عليهم فتساويهم في ذلك.

( {أَفَبِنِعْمَتِ اللَّهِ} ) متعلق بقوله: ( {هم يَجْحَدُونَ} ) أي يكفرون حيث اتخذوا له شركاء أو جحدوا أنه من عند الله أو حيث أنكروا امتثال هذه الحجج بعدما أنعم عليه.