والمسيح: لفظ مشترك يطلق على القطعة من الفضة، وعلى الأطلس، وعلى المسيح الكذاب الدجال، وعلى العرق، وعلى البلاس.
وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ الأكمة: هو الذي ولد أعمى.
قالَ الْحَوارِيُّونَ الحواري: الناصر، قيل: كانوا ملوكا، وقيل: كانوا صيادين، وقيل: كانوا قصارين، والتحوير: التبييض ومنه خبز حوّارى.
ثُمَّ نَبْتَهِلْ: ندعوا بالهلاك على الكاذبين، والابتهال: التضرع، وقيل
الابتهال: الالتعان، والمباهلة: الملاعنة، ويقال: بهله الله أي: لعنه من قولهم: ناقة باهلة وباهل: إذا لم يكن عليها صرار لأنها إذا لم يكن عليها صرار ولا لبن فيها فمعناه: المباعدة لعدم جدواها.
وَدَّتْ طائِفَةٌ: جماعة ويطلق على الواحد، وعلى القطعة من الشيء وأصل الطرف الدوران حول الشيء.
لا خَلاقَ لَهُمْ الخلاق: النصيب.
رَبَّانِيِّينَ: أرباب العلم والبيان، وقد ينسب إلى الربّ، والألف والنون للمبالغة كقولهم: لحياني وشعراني، وقيل: منسوب إلى علم الرب كقولهم: قصابي لصاحب القصب.
عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي الإصر: العهد، ويطلق على الذنب، وعلى الثقل
بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ الحبل: العهد والأمان، ويطلق ويراد به الوصال ويطلق ويراد به ما استطال من الرمل، وحبل العاتق: عصب، وحبل الوريد:
عرق، وحبل الذراع في اليد، وفي المثل: هو على حبل ذراعك أي: بالقرب منك.
وَباؤُ بِغَضَبٍ أي: رجعوا.
آناءَ اللَّيْلِ أي: ساعاته، واحدها: إنا، مثل معا، وقيل: إني، مثل أنو.
فِيها صِرٌّ أي: برد.
بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ بطانة الرجل: من يطلعه على سره ثقة به مشتقة من البطن.
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ لا يألونكم أي: لا يقصرون، والخبل:
الفساد والعنت: الإثم، والعنت: الخوف من الوقوع في الزنا، والعنت: الأمر المشق وهو قريب من بعضه.
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ: توطن لهم أمكنة، تقول: بوأته، وأبأته، والمباءة:
المنزل.
مَقاعِدَ لِلْقِتالِ المقدمة، والميمنة، والميسرة، والقلب، والساقة ومنه سمى
الجيش: خميسا.
أَنْ تَفْشَلا أن تجبنا.
بِبَدْرٍ: اسم بئر نسب المكان إليها ويقال: حافرها بدر، وقيل: لأن البدر يرى فيها لصفائها، وقيل: لاستدارتها.
مُسَوِّمِينَ أي: معلمين أنفسهم بعلامات، وقيل: مرسلين الخيل من قولهم:
سوم فيها الخيل أي: أرسلها.
طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أي: طائفة.