(لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(21) .

صدق الله العظيم

المبحث الأول

1 -المعجزة

2 -قضية التحدى وآيات المعاجزة

3 -وجوه الإعجاز والبيان القرآني

4 -البلاغيون والإعجاز

المعجزة

من فجر المبعث ، فرض القرآن إعجازه

على كل من سمعوه من العرب ، على

تفاوت مراتبهم فِي البلاغة ، وقد تحير

المشركون فِي وصفه ، وحرصرا على أن

يصدوا العرب عن سماعه ، عن يقين

بأنه ما من عربي يخطئه أن يميز بين هذا

القرآن ، وقول البشر .

قضية الإعجاز البياني بدأت تفرض وجودها على العرب من أول المبعث .

فمنذ تلا المصطفى عليه الصلاة والسلام فِي قومه ما تلقى من كلمات ربه ،

أدركت قريش ما لهذا البيان القرآني من إعجاز لا يملك أي عربي يجد حسَّ

لغته وذوقها الأصيل ، سليقة وطبعًا ، إلا أن يسلم بأنه ليس من قول البشر .

من هنا كان حرص طواغيت الوثنية من قريش ، على أن يحولوا بين العرب

وبين سماع هذا القرآن . فكانوا إذا دنا الموسم وآن وفود قبائل العرب

للحج ، ترصدوا لها عند مداخل مكة ، وأخذوا بسبل الناس لا يمر بهم أحد

إلا حذروه من الإصغاء إلى ما جاء به"محمد بن عبد الله"من كلام قالوا إنه

السحر يفرق بين المرء وأبيه وأخيه ، وبين المرء وزوجه وولده وعشيرته .

وربما وصلت آيات منه إلى سمع أشدهم عداوة للإسلام ، فألقى سلاحه

مصدقا ومبايعًا ، عن يقين بأن مثل هذه الآيات ليست من قول البشر .

حدثوا أن عمر بن الخطاب خرج ذات مساء متوشحا سيفه يريد رسول

الله - صلى الله عليه وسلم - ، ورهطا من أصحابه ، فِي بيت عند الصفا سمع

أنهم مجتمعون فيه ، فلقيه فِي الطريق من سأله:

-أين تريد يا عمر ،

أجاب: أريد محمدًا هذا الصابئ الذي فرق أمر قريش وسفه أحلامها