قوله تعالى: (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) .

قيل: منسوخة.

وقيل: لا، ولكن تهاون الناس فِي العمل بها.

ومن الأحزاب قوله تعالى: (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) .

منسوخة بقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ) .

ومن المجادلة قوله تعالى: (إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) .

منسوخة بما بعدها.

ومن الممتحنة قوله تعالى: (فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا) .

قيل منسوخ بآية السيف.

وقيل بآية الغنيمة.

وقيل محكم.

ومن المزمل قوله تعالى: (قُمِ اللَّيْلَ إلا قليلا) . المزمل: 2.

منسوخ بآخر السورة، ثم نسخ الآخر بالصلوات الخمس.

فهذه إحدى وعشرون آية منسوخة على خلافٍ فِي بعضها لا يصح دعوى

النسخ فِي غيرها.

والأصح فِي آية الاستئذان والقسمة الإحكام، فصارت تسع عشرة.

ويضم إليها قوله تعالى: (فأيْنَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) البقرة: 165.

على رأي ابن عباس أنها منسوخة بقوله: (فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ السجدِ الحرام) .

فتتم عشرين.

وقد نظمتها فقلت:

قد أكثر الناسُ فِي المنسوخ من عدد ... وأدخلوا فيه آياً ليْسَ تنحصِرُ

وهاك تحرير آي لا مزيدَ لها ... عشرينَ حرَّرَها الحُذّاقُ والكُبَرُ

آي التوجّه حيث المرء كان وأن ... يُوصي لأهليه عند الموت محتَضر

وحرمة الأكل بعد النوم مع رفَث ... وفدية لمُطيق الصوم مشتهر

وحقّ تقواه فما صحّ فِي أثر ... وفي الحرام قتالٌ للألي كفروا

والاعتداد بحَوْل مَعْ وصيتها ... وأن يدَان حديثُ النفس والفكر

والحلف والحبس للزاني وترك ألي ... كُفر، وإشهادهم والصبر والنّفَر

ومنع عقدٍ لزان أو لزانيةٍ ... وما على المصطفى فِي العقد محتظر

ودفع مهر لمن جاءَتْ وآية نجـ ... واه كذاك قيامُ الليل مُسْتَطِرُ